وقرأ الكل غير الكوفيين تجارة عن تراض منكم [النساء: ٢٩] برفع التاء، والباقون بالنصب.
وقرأ (٤)(مدا) نافع وأبو جعفر مدخلا [النساء: ٣١](بفتح ضم) الميم، وعد من أفعال الاستثناء، وليست عينه رمزا، وقيد الضم؛ لمخالفة الاصطلاح.
وجه ضم وأحلّ [النساء: ٢٤] مناسبة حرّمت [النساء: ٢٣]؛ لأنه مطابق.
ووجه فتحه: بناؤه للفاعل؛ مناسبة ل «كتب» ناصب كتب الله عليكم [النساء: ٢٤] وهو المختار؛ لأن مناسبه أقرب.
ووجه تجرة [النساء: ٢٩] تقدم بالبقرة [الآية: ٢٨٢].
ووجه ضم (٥) مّدخلا [النساء: ٣١]: أنه مصدر رباعى بمعنى إدخال، والمفعول به محذوف، أى:[يدخلكم، ولندخلكم](٦) الجنة إدخالا كريما [أو اسم للمكان](٧) منه، فهو المفعول به، أى: يدخلكم (٨) مكانا.
ووجه فتحه: أنه مصدر ثلاثى أو اسم مكان منه دل عليه الرباعى، أى: فيدخلون دخولا (٩) أو مكانا، أو ملاق للرباعى فى اللفظ دون الاشتقاق (١٠) ك: أنبتكم من الأرض نباتا [نوح: ١٧].
[ثم](١١) أشار إلى موضوع الحج فقال:
(١) سقط فى م، وفى ص: فتحة. (٢) سقط فى م. (٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٩)، الإعراب للنحاس (١/ ٤٠٦)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٠٢)، البحر المحيط (٣/ ٢١٦)، التبيان للطوسى (٣/ ١٦٢)، التيسير للدانى (٩٥). (٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٩)، الإعراب للنحاس (١/ ٤١٠)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٠٣)، البحر المحيط (٣/ ٢٣١)، التبيان للطوسى (٣/ ١٧٨). (٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٩)، الإعراب للنحاس (١/ ٤٠٧)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٠٣)، البحر المحيط (٣/ ٢٢٤)، التبيان للطوسى (٣/ ١٦٢). (٦) فى م، ص: أى ندخلكم ولندخلهم. (٧) فى م، ص: واسم المكان. (٨) فى م، ص: ندخلكم. (٩) فى م: دخولا كريما. (١٠) فى م: الاستئناف. (١١) سقط فى د.