وجه فتح (١)(تساقط) مع التخفيف جعله مضارع (تساقط) وأصله: تتساقط، فحذفت ثانية (٢) التاءين ك تسآءلون [النساء: ١] وهذا وجههما مع التشديد، ثم أدغمت الثانية فى السين كالنظير وعليها (٣): الفعل لازم، وفاعله مضمر «النخلة»، أو الجذع وهو بعضها، أو (ثمرها، ورطبا)(٤) تمييز أو حال.
واكسر وأنّ الله (ش) م (كنزا) وشد ... نورث (غ) ث مقاما اضمم (هـ) ام (ز) د
ش: أى: قرأ ذو شين (شم) روح و (كنز) الكوفيون وابن عامر وإنّ الله ربّى [٣٦] بالكسر؛ لأنه أبلغ فى الإخلاص.
والباقون بفتحها (١١) عطفا على (الصلاة)، أو: لأن الله (ربى وربكم، فجرّ)(١٢) أو خبر (ذلك) فرفع.
وقرأ ذو غين (غث) رويس: تلك الجنة التى نورّث [٦٣] بفتح الواو وتشديد الراء (١٣) مضارع «ورّث» مضعفا (١٤).
(١) فى ز: فتحى. (٢) فى م، ص: إحدى. (٣) فى م، ص: وعليهما. (٤) فى ص: أو ثمرتها رطبا، وفى م: أو ثمرتها ورطبا. (٥) فى د، ز: مفعول. (٦) سقط فى م، ص. (٧) فى ز: أنه مؤكد للسابقة. (٨) سقط فى م، ص. (٩) فى ص: وإبراهيم. (١٠) فى م، ص: فى النساء. (١١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٩٩)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣١٦)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٦٢، ٦٣). (١٢) فى ص: ربى وربكم فاعبدوه فخبرا. (١٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٠٠)، البحر المحيط (٦/ ٢٠٢)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ٥١٥). (١٤) فى د، ز: مضاعفا.