وقرأ ذو ظاء (ظل)[أول التالى](١) يعقوب: يرفع درجات من يشاء [يوسف: ٧٦] معا بالغيب (٢) على أنه مسند لضمير الاسم الكريم، وهو: إلّا أن يشآء الله [يوسف:
٧٦] على [غير](٣) جهة التعظيم، والباقون (٤) لجهة التعظيم.
ص:
(ظ) ل ويا نكتل (شفا) فتيان فى ... فتية (ح) فظا حافظا (صحب) وفى
ش: أى: قرأ مدلول (شفا) حمزة، وعلى (٥)، وخلف: أخانا يكتل [يوسف: ٦٣] بياء الغيب (٦) على إسناده لضمير الأخ؛ طبقا ل أرسل [الأعراف: ٦]، والباقون بالنون على إسناده للإخوة طبقا للمعنى.
وقرأ [ذو](٧)(صحب) حمزة [و] الكسائى، وخلف، وحفص: وقال لفتينه [يوسف: ٦٢]، بألف ونون بعد الياء، [والنون على جعل القول لكل أتباعه](٨)، والباقون بتاء مثناة (٩) فوق على جعله لبعضهم؛ ليأتى الفعل منهم على حد: إنّهم فتية [الكهف:
١٣]، و «فتى» يجمع فى القلة على «فتية»، وفى الكثرة على «فتيان».
وقرأ [ذو](١٠)(صحب) أيضا خير حفظا [يوسف: ٦٤] بفتح الحاء وكسر الفاء وألف بينهما على أنه اسم فاعل، أى: حافظ الله خير من حافظكم، والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء وحذف (١١) الألف (١٢) على أنه مصدر؛ أى: حفظ الله خير من حفظكم، وطبق دعواهم، استغنى باللفظ فى المحلين (١٣).
تتمة:(١٤) تقدم تنوين درجت [يوسف: ٧٦] للكوفيين واستيئسوا [يوسف: ٨٠]، وبابه فى الهمز (١٥)، ووقف رويس على يا أسفاه (١٦)[يوسف: ٨٤] بالهاء فى الوقف،
(١) سقط فى ص. (٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٦٦)، البحر المحيط (٥/ ٣٣٢)، التبيان للطوسى (٦/ ١٧٤). (٣) سقط فى م، ص. (٤) فى م، ص: والباقون بالنون لجهة التعظيم. (٥) فى م، ص: والكسائى. (٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٦٦)، الإعراب للنحاس (٢/ ١٤٧)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٣٠). (٧) زيادة من م، ص. (٨) ما بين المعقوفين سقط فى م، ص. (٩) ينظر: الإعراب للنحاس (٢/ ١٤٦)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٣٠)، البحر المحيط (٥/ ٣٢٢). (١٠) زيادة من م، ص. (١١) فى د: وخفف. (١٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٦٦)، الإعراب للنحاس (٢/ ١٤٧)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٣٠). (١٣) فى د: فى الحالين. (١٤) فى م، ص: تنبيه. (١٥) فى ص: الهمزة. (١٦) فى م، ص: أسفاه.