كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة النجم - ص: 3066

واشتقاقها من الضِّيز، وهو: الجَور في االقضية. ووزنها عند النحاة فُعلى بالضمّ؛ لأنَّ فِعلى بالكسر لا يأتي وصفاً، ثم كُسر الفاءُ ليصحَّ الياءُ، كما فعل في بِيض، ومثله رجل كِيصى: يأكل وحده، ومِشَّية حِيكى (١).

وقرأ ابن كثير: {ضِئزَى} بالهمز (٢).

وهما لغتان.

قال أبو علي " وهي على قراءته مصدرٌ كالذكرى" (٣).

{إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ}: أي: ما هذه التي تصفون الأصنامَ والملائكةَ والجنَّ بها من أنها بنات الله، وأنها تستحقُّ العبادةَ، وأنها تشفع لكم، إلاّ أسماءً وضعتموها أنتم وآباؤكم.

{مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ}: أي: ما أذن لكم فيه، ولا أمركم به، ولا أنزل عليكم حجّةً توجب ذلك.

{إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ}: أي: ظنوا ظناً باطلاً فاتّبعوه وسكنت إليه نفوسُهم.

وَلَقَدْ {جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (٢٣)}: الرَّسول والكتاب فتركوه ولم يعملوا به (٤).

{أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (٢٤)}: أم هي المنقطعة (٥)، والتقدير: أللإنسان يعنى: الكافر ما تمنى من الشفاعة.

---

(١) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٦٠)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٥٩)، الحُجَّة (٦/ ٢٣٤).
(٢) والجمهور: {ضِيزَى} بغير همز. [انظر: السبعة (ص: ٦١٥)، معاني القراءات (ص: ٤٦٧)، الحُجَّة؛ (٦/ ٢٣٢)].
(٣) الحُجَّة؛ لأبي علي الفارسي (٦/ ٢٣٢).
(٤) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٦٢)، تفسير السمرقندي (٣/ ٣٤٢).
(٥) وهو الأظهر [انظر: الكشاف (٤/ ٤٢٤)، التفسير الكبير (٢٨/ ٢٦٠)].