كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الذاريات - ص: 2995

{لَوَاقِعٌ (٦)}: لكائن.

مجاهد: " وإنّ الحسَابَ لوَاجبٌ " (١).

{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (٧)}: هذا قسمٌ آخرُ.

ابن عباس - رضي الله عنهما - " حُبْكُها: حسنُها واستواؤها " (٢).

وقيل: الحبك الطرائق الحسنة، مثل ما يظهر على الماء من هبوب الريح وعلى الرمل،

ومثله في الشَّعر والذرع (٣).

وقيل: {ذَاتِ الْحُبُكِ} ذات الزينة.

وقيل: {ذَاتِ الْحُبُكِ}: البنيان المتقن.

وقيل: ذات الشدّة، تقول: حبَكتُ الشيء شددته.

وقيل: حُبْك السَّماء ارتفاعٌ وانخفاضٌ في خَلْقها وليست بملساء.

وقيل: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (٧)}: السماء السابعة.

وقيل: المراد بالسَّماء: السَّحاب، وبالحبك: ما يظهر على الرَّمل والماء.

والحُبُكُ جمع حبيكةٍ، كطريقة وطُرُق.

وقيل: جمع حِباك كجرابٍ وجرب، فيكون (٤) الحِباكُ الذي بمعنى الرِّباط وهو

الحبل (٥).

---

(١) انظر: تفسير مجاهد (٢/ ٦١٥)، جامع البيان (٢٦/ ١٨٨)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٣٦٢).
(٢) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ١٨٩)، وابن أبي حاتم في تفسيره (١٠/ ٣٣١١).
(٣) في (أ) " والزرع " وهي غير واضحة.
(٤) في (ب) " ويكون ".
(٥) قال ابن كثير: " وكلُّ هذه الأقوال ترجع إلى شيءٍ واحدٍ، وهو الحُسْنُ والبَهَاء " [تفسير القرآن العظيم (٤/ ٢٤٩)]، وقال الشنقيطي: " فيه للعلماء أقوالٌ متقاربةٌ لا يكذِّب بعضها بعضاً ... والآية تشمل الجميع فكلُّ الأقوال حقٌّ " [أضواء البيان (٧/ ٦٦٢)]، وانظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٧٥)، معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٨٢)، جامع البيان (٢٦/ ١٨٩)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٣٢٤)، تفسير الثعلبي (٩/ ١١٠)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٣٦٢)، تفسير السَّمعاني (٥/ ٢٥١)، المحرر الوجيز (٥/ ١٧٢).