كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الفاء مع الزاي - (فرع) - ج: 9 - ص: 71

فَكَذَلِكَ المَوْضِعُ مِنْهُ صَحِيْحٌ لَا يَضْرُطُ عِنْدَ النَّوَازِلِ.

- وَفِي الحَدِيْثِ: «لَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ المَدِينَةِ لَيْلًا فَرَكِبَ النَّبِيُّ (١) ﷺ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ» (٢).

أَي: اسْتَغَاثُوا، يُقَالُ: فَزِعَ إِذَا ذُعِرَ، وَفَزِعَ إِذَا أَغَاثَ الفَرْعَ، وَهُوَ المُسْتَغِيْثُ.

- وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ ﵇ نَامَ فَفَزِعَ وَهُوَ يَضْحَكُ» (٣).

أَيْ: هَبَّ مِنْ نَوْمِهِ، فَالْفَزَعُ: الرُّعْبُ وَالإِغَاثَةُ جَمِيعًا.

- وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ قَالَ ﵇ لِلأَنْصَارِ: إِنَّكُمْ لَتَكْثُرُوْنَ عِنْدَ الفَزَعِ وَتَقِلُّونَ عِنْدَ الطَّمَع» (٤).

أَيْ: تَكْثُرُونَ عِنْدَ الإِغَاثَةِ وَالإِعَانَةِ (٥) والنُّصْرَةِ.

---

(١) «النبي» زيادة من (م).
(٢) الحديث في: صحيح البخاري كتاب: الهبة وفضلها والتحريض عليها باب: من استعار من الناس الفرس ب (٣٣) ح (٢٦٢٧) ص ٤٢٤، ومسلم كتاب: الفضائل باب: في شجاعة النبي ﷺ، وتقدمه للحرب ب (١١) ح (٢٣٠٧) ص ٤/ ١٨٠٢.
(٣) الحديث في: صحيح البخاري كتاب: الجهاد باب: الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء ب (٣) ح (٢٧٨٨) ص ٤٦٢، وذكر في عدة مواضع أخرى. وفي مسلم كتاب: الإمارة باب: فضل الغزو في البحر ب (٤٩) ح (١٩١٢) ص ٣/ ١٥١٨، وكلها بلفظ: «استيقظ وهو يضحك» من حديث أم حرام بنت ملحان - ﵂.
(٤) الحديث في: تفسير القرطبي ٥/ ٢٤٩، وغريب الحديث للخطابي ١/ ٦٨٢، وفيه: «الفزع في كلامهم على وجهين: أحدهما بمعنى الرُّعْب، يقال: فَزِعَ الرجل إذا رُعِبَ، وأَفْزَعْتُهُ: أي رَعَبْتُه. والآخر بمعنى النُّصرة والإنجاد، يُقال: فَزِعْتُ إلى فلان: أي التجأتُ إليه فأفزعني أي: نَصَرَني، ويقال أيضًا: فَزَعني.
(٥) «الإعانة» ساقطة من (م). =