بيت القصيد في شرح كتاب التوحيد

باب الشفاعة - ج: 1 - ص: 281

ثم قال المصنف-﵀:

قال أبو العباس: نفى الله عن من سواه كل ما يتعلق به المشركون، فنفى أن يكون لغيره ملك، أو قسط منه، أو أن يكون عوناً لله، ولم يبق إلا الشفاعة، فبيّن أنها لا تنفع إلا لم أذن له الرب، كما قال: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ [سورة الأنبياء: ٢٨]. فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون، هي منتفية يوم القيامة، كما نفاها القرآن، وأخبر النبي ﷺ أنه يأتي فيسجد لربه، ويحمده؛ لا يبدأ بالشفاعة أولًا، ثم يقال له: ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تُعط، واشفع تشفع (١).

وقال أبو هريرة: من أسعد الناس بشفاعتك؟ قال: "من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه" (٢)، فتلك الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله، ولا تكون لمن أشرك بالله.

وحقيقته: أن الله سبحانه هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص، فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع، ليكرمه، وينال المقام المحمود" (٣).

فالشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك؛ ولهذا أثبت الشفاعة بإذنه في مواضع، وقد بيّن النبي ﷺ أنها لا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص. ا. هـ كلامه" (٤).

الشرح:

قوله: "قال أبو العباس" هذه كنيته، وأما لقبه فشيخ الإسلام، وتقي الدين أيضاً، واسمه: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني، ولد سنة ٦٦١ هـ، وتوفي سنة ٧٢٨ هـ، وشهرته تغني عن تعريفه، فهو شيخ الإسلام حقًا، ومجدد الدين صدقًا. ﵀.

قوله: "نفى الله عن من سواه كل ما يتعلق به المشركون، فنفى أن يكون

---

(١) مجموع الفتاوى (٧/ ٧٧).
(٢) أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب الحرص على الحديث برقم (٩٩).
(٣) مجموع الفتاوى (٧/ ٧٨).
(٤) مجموع الفتاوى (٧/ ٧٩).