﴿وَعَبَدَ الطّاغُوتَ﴾ (١)، و ﴿السَّبِيلِ﴾ (٢)، و ﴿خَرَجُوا بِهِ﴾ (٣)، و ﴿يَكْتُمُونَ﴾ (٤)، و ﴿وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾ (٥)، و ﴿يَعْمَلُونَ﴾ (٦): (ك).
﴿يَصْنَعُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿مَغْلُولَةٌ﴾ (٨)، و ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ﴾ (٩)، و ﴿بِما قالُوا﴾ (١٠)، و ﴿كَيْفَ يَشاءُ﴾ (١١)،
(١) المائدة: ٦٠، «حسن» في المرشد في الوقف ٢/ ٨٢، المكتفى: ٢٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٩، القطع والائتناف ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٢) المائدة: ٦٠، المرشد ٢/ ٨٣، «صالح» في القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٣) المائدة: ٦١، المرشد ٢/ ٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٩، القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٤) المائدة: ٦١، المرشد ٢/ ٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥، منار الهدى: ١٢١، القطع ١/ ٢٠٧.(٥) المائدة: ٦٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٦) المائدة: ٦٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣، القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٧) المائدة: ٦٣، المرشد ٢/ ٨٣، القطع ١/ ٢٠٧، المكتفى: ٢٤٣، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٨) المائدة: ٦٤، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٩ وقال:" وقيل لا وقف ليتصل قوله ﴿غُلَّتْ﴾ وهو جزاء قولهم ﴿يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ﴾ به "، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٩) المائدة: ٦٤، المرشد ٢/ ٨٣، منار الهدى: ١٢١، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١٠) المائدة: ٦٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٣، المكتفى: ٢٤٣، «لازم» في العلل ٢/ ٤٥٩، «صالح» في القطع والائتناف ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢١، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١١) المائدة: ٦٤، المرشد في الوقف ٢/ ٨٣، المكتفى: ٢٤٣، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٦٢٤، القطع والائتناف ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢٢، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.