﴿الْكافِرِينَ﴾ (١)، و ﴿لَوْمَةَ لائِمٍ﴾ (٢)، و ﴿مَنْ يَشاءُ﴾ (٣): (ك).
﴿عَلِيمٌ﴾ (٤): (ت).
﴿راكِعُونَ﴾ (٥): (ك).
﴿الْغالِبُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿وَالْكُفّارَ أَوْلِياءَ﴾ (٧)، و ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (٨)، و ﴿وَلَعِباً﴾ (٩): (ك).
﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ (١٠)، و ﴿فاسِقُونَ﴾ (١١): (ت).
(١) المائدة: ٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٠، «مجوز» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٢) المائدة: ٥٤ «كاف» في المكتفى: ٢٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٠، الإيضاح ٢/ ٦٢٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٣) المائدة: ٥٤، المرشد ٢/ ٨٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٤) المائدة: ٥٤، المرشد ٢/ ٨٠، المكتفى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥، منار الهدى: ١٢١، القطع ١/ ٢٠٦.(٥) المائدة: ٥٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٠، المكتفى: ٢٤٢، القطع ١/ ٢٠٦، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٦) المائدة: ٥٦، المرشد ٢/ ٨١، المكتفى: ٢٤٢، القطع ١/ ٢٠٦، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٧) المائدة: ٥٧، «كاف» في المرشد ٢/ ٨١، القطع ١/ ٢٠٧، الإيضاح ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٢٤٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٨) المائدة: ٥٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٨١، الإيضاح ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٢٤٢، «صالح» في القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٩) المائدة: ٥٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٨١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١٠) المائدة: ٥٨، المرشد ٢/ ٨١، المكتفى: ٢٤٣، القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١١) المائدة: ٥٩، المرشد ٢/ ٨١، المكتفى: ٢٤٣، «قطع صالح» في القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute