﴿الْكافِرِينَ﴾ (١)، و ﴿لَوْمَةَ لائِمٍ﴾ (٢)، و ﴿مَنْ يَشاءُ﴾ (٣): (ك).
﴿عَلِيمٌ﴾ (٤): (ت).
﴿راكِعُونَ﴾ (٥): (ك).
﴿الْغالِبُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿وَالْكُفّارَ أَوْلِياءَ﴾ (٧)، و ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (٨)، و ﴿وَلَعِباً﴾ (٩): (ك).
﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ (١٠)، و ﴿فاسِقُونَ﴾ (١١): (ت).
(١) المائدة: ٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٠، «مجوز» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٢) المائدة: ٥٤ «كاف» في المكتفى: ٢٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٠، الإيضاح ٢/ ٦٢٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٣) المائدة: ٥٤، المرشد ٢/ ٨٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٤) المائدة: ٥٤، المرشد ٢/ ٨٠، المكتفى: ٢٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥، منار الهدى: ١٢١، القطع ١/ ٢٠٦.(٥) المائدة: ٥٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٠، المكتفى: ٢٤٢، القطع ١/ ٢٠٦، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٦) المائدة: ٥٦، المرشد ٢/ ٨١، المكتفى: ٢٤٢، القطع ١/ ٢٠٦، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٧) المائدة: ٥٧، «كاف» في المرشد ٢/ ٨١، القطع ١/ ٢٠٧، الإيضاح ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٢٤٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٨) المائدة: ٥٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٨١، الإيضاح ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٢٤٢، «صالح» في القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٩) المائدة: ٥٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٨١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١٠) المائدة: ٥٨، المرشد ٢/ ٨١، المكتفى: ٢٤٣، القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١١) المائدة: ٥٩، المرشد ٢/ ٨١، المكتفى: ٢٤٣، «قطع صالح» في القطع ١/ ٢٠٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.