﴿وَكُفْراً﴾ (١)، و ﴿الْقِيامَةِ﴾ (٢)، و ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ (٣)، و ﴿النَّعِيمِ﴾ (٤)، و ﴿أَرْجُلِهِمْ﴾ (٥)، و ﴿مُقْتَصِدَةٌ﴾ (٦): (ك).
﴿يَعْمَلُونَ﴾ (٧): (ن).
﴿رِسالَتَهُ﴾ (٨)، و ﴿مِنَ النّاسِ﴾ (٩): (ك).
﴿الْكافِرِينَ﴾ (١٠): (ت).
﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (١١)، و ﴿وَكُفْراً﴾ (١٢): (ك).
(١) المائدة: ٦٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٢) المائدة: ٦٤، المرشد ٢/ ٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٣) المائدة: ٦٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٣، «تام» في المكتفى: ٢٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١، القطع ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٤) المائدة: ٦٥، المرشد ٢/ ٨٣، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٥) المائدة: ٦٦، المرشد ٢/ ٨٣، المكتفى: ٢٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥، الإيضاح ٢/ ٦٢٤.(٦) المائدة: ٦٦، المرشد ٢/ ٨٤، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦٢٤، «كاف» في المكتفى: ٢٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١، «صالح» في القطع ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٧) المائدة: ٦٦، المرشد ٢/ ٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١، المكتفى: ٢٤٣، المرشد ٢/ ٨٤، القطع ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٨) المائدة: ٦٧، المرشد ٢/ ٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٩) المائدة: ٦٧، المرشد ٢/ ٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١.(١٠) المائدة: ٦٧، المرشد ٢/ ٨٤، المكتفى: ٢٤٣، القطع ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١١) المائدة: ٦٨، المرشد ٢/ ٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٢٤، والقطع ١/ ٢٠٨، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١٢) المائدة: ٦٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٤، «جائز» في العلل ٢/ ٤٦١، منار الهدى: ١٢٣، -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute