كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

النداء - تنبيه - ج: 3 - ص: 339

كَانَ يفتقر إِلَى عاطف فِي نحو: (اللَّهم اغفر لي)، ليعطف (اغفر) على (أُمَّ) عطف فعل علَى فعل.

وشذ حذف (أل) من اللَّهم، كقوله:

لَاهمَّ إِنْ كنتَ قَبِلْتَ حَجَّتَجْ ... فَلا يَزَالَنْ شَاحِجٌ يأتيكَ بِجْ (١)

أراد: (اللَّهم)، وأبدل الياء جيمًا فِي (حجتج) و (بج) وسيأتي فِي الإِبدال.

وشذ زيادة ميم علَى الميم، فِي قول الشاعرِ:

وما عليكِ أن تَقُولِي كُلّمَا ... سَبَّحتِ أَو هلّلتِ يا اللَّهمَّما (٢)

[تنبيه]

سبق أنه يجمع بَينَ (يا) و (أل) مع (الله).

---

(١) التخريج: الرجز لرجل من اليمانيين في الدرر ٣/ ٤٠، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٧٠، وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٠٥ (حرف) الجيم)، ٥/ ٤٢١ (نهز)، ١٠/ ١٠٣ (دلق)، ١٢/ ٢٠٦ (دلقم)، والدرر ٦/ ٢٢٩، وسر صناعة الإِعراب ١/ ١٧٧، وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٩، وشرح التصريح ٢/ ٣٦٧، وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٨٧، وشرح شواهد الشافية ص ٢١٥، وشرح المفصل ٩/ ٧٥، ١٠/ ٥٠، ومجالس ثعلب ١/ ١٤٣، والمحتسب ١/ ٧٥، والمقرب ٢/ ١٦٦، والممتع في التصريف ١/ ٣٥٥، ونوادر أبي زيد ص ١٦٤، وهمع الهوامع ١/ ١٧٨، ٢/ ١٥٧، وتاج العروس ٥/ ٣٩٥ (ج)، ١٥/ ٣٦٤ (نهز)، ٣٠٣/ ٢٥ (دلق)، (دلم)، ومقاييس اللغة ٤/ ٢٩.
الشاهد: قوله: (لاهم)، حيث حذف (أل) من (اللَّهم) شذوا.
(٢) التخريج: بيت من الرجز المشطور، وقد أنشده ابن منظور في لسان العرب ١٣/ ٤٧ (أله)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٢٦، وهو من شواهد الكتاب ١/ ١٨٥، والهمع ٣/ ٢٨٧.
ورضي الدين في شرح الكافية ١/ ١٣٢ وشرحهما البغدادي في الخزانة ١/ ٣٥٩ و (ما) في قوله: و (ما عليك): استفهامية تقع مبتدأ خبره الجار والمجرور.
والمعنى: أي شيء عليك؟ وسبحت: أي نزهت ربك وعظمته وقدسِته. أو قلت: سبحان الله.
وصليت: دعوت، وشيخنا: أراد أبانا، ونظير ذلك قول الأعشى ميمون بن قيس:
تَقُول بِنْتي وَقَد قَربت مُرتحلا ... يَا رَبِّ جَنِّب أَبي الأوْصَاب وَالوَجَعَا
عَلَيكَ مِثل الَّذي صَلَّيت؛ فَاغْتَمِضِي ... نَوْمًا، فَإِن لجنب المَرْء مُضطجِعَا
الشاهد: قوله: (يا اللَّهمما)؛ حيث جمع بين حرف النداء والميم المشددة، وزاد ميمًا مفردة بعد الميم المشددة، وذلك شاذ.