كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

التوكيد - ج: 3 - ص: 196

لثقله (١) أَو خبره، فإِذا قيل: نفسه أَو عينه .. ارتفع احتمال المضاف.

وكذا: (أخذت الدّراهم)، يحتمل بعضها، فإِذا قيل: (كلها) .. فَلَا احتمال.

وتضاف (النّفس) و (العين) بضمير يطابق الاسم المذكور: كـ (جاء زيد نفسه)، و (هند عينها)؛ كما قال: (مَعَ ضَمِيْرٍ طَابَقَ المُؤكَّدَا).

ويجوز الجمع بينهما: كـ (جاء زيد نفسه عينه).

وتقديم (النّفس) واجب؛ لأَنَّها عبارة عن جملة الشّئ، و (العين) مستعارة فِى التّعبير عن الجملة.

وقيل: حسن.

وقولك: نفسه أَو عينه: فيه إِضافة الشيء إِلَى نفسه؛ لكن أجيب: بأن (النّفس) و (العين) عامان؛ فإِضافتهما: إِضافة العام إِلَى الخاص كما سبق فِي الإِضافة.

ويجوز جرهما بالباء الزّائدة: كـ (جاء زيد بنفسه أَو بعينه).

ويجمعان علَى (أفعُل) إن أكد بهما مثنى أَو مجموع مطلقًا: كـ (جاء الزّيدان أنفسهما)، و (الزّيدون أعينهم)، (والهندان أعينهما)، و (الهندات أنفسهن)؛ كما قال: (وَاجْمَعْهُمَا بِأَفْعُلٍ ... إِلَى آخره).

وأَجازَ أحمد بن الخباز فِي "البسيط" والزّمخشري والمصنف فِي "شرح العمدة": (جاؤوا أعيانهم).

وأَجازَ الشّيخ جمال الدّين بن إِياز: (جاء الزّيدان نفساهما عيناهما)، و (نفسهما عينهما) وسيأتي إن شاء اللَّه تعالَى فِي تنبيه المقصور والممدود الكلام علَى نحو: (نفساهما)، و (أنفسهم)، و (نفسهم).

واللَّه الموفق

ص:

٥٢٢ - وَكُلًّا اذكُر فيِ الشُّمُولِ وَكِلَا ... كِلتَا جَمِيعًا بِالضَّمِيرِ مُوصَلَا (٢)

---

(١) ثقل الرجل: حشمه وخدمه.
(٢) وكلا: مفعول تقدم على عامله، وهو قوله اذكر الآتي. اذكر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. في الشمول: جار ومجرور متعلق باذكر. وكلا، وكلتا, جميعًا: معطوفات