كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة البقرة - ذكر بناء قريش الكعبة بعد إبراهيم الخليل ﵇ بمدد طويلة وقبل مبعث رسول الله ﷺ بخمس سنين - ج: 2 - ص: 364

مرة، عن الحارت الأعور، عن عبد الله بن مسعود قال: أكل الربا وموكله، وشاهداه، وكاتبه إذا علموا به، والواصلة والمستوصلة، ولاوي (٥) الصدقة والمتعدي [١] فيها، والمرتد على [٢] عقبيه إعراضًا [٣] بعد هجرته، والمحلل والمحلل له ملعونون على لسان محمد ﷺ يوم القيامة.

(الحديث الثاني) عن علي ﵁ قال الإمام أحمد (١٤٢٤):

حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن جابر، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي قال: لعن رسول الله، ﷺ، آكل الربا وموكله، وشاهديه وكاتبه، والواشمة والمستوشمة للحُسن، ومانع الصدقة، والمحلل [٤] والمحلل له، وكان ينهى عن النوح.

وكذا رواه عن غُنْدَر، عن شعبة، عن جابر -وهو ابن يزيد الجعفي-، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، به. وكذا رواه من حديث إسماعيل بن أبي خالد، وحصين بن عبد الرحمن ومجالد بن سعيد، وابن عون، عن عامر الشعبي به.

وقد رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجة من حديث الشعبي، به (١٤٢٥).

ثم قال أحمد (١٤٢٦): حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا [٥] إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: لعن رسول الله، ﷺ، صاحب الربا، وآكله، وكاتبه، وشاهده، والمحلل، والمحلل له.

(الحديث الثالث) عن جابر ﵁، قال الترمذي (١٤٢٧):

---

= على عبد الله بن مرة والشعبي في هذا (٨/ ١٤٧) وابن حبان (١١٤٥ - موارد) كان طريق الأعمش به.
(*) اسم فاعل كان "لواه" بمعنى: صرفه. والمقصود: مانع الصدقة.
(١٤٢٤) - المسند (١/ ١٠٧) (٨٤٤)، وأخرجه أحمد (١/ ٨٣، ٨٧، ١٠٧، ١٢١، ١٥٠، ١٥٨)، وأبو داود في النكاح، باب: في التحليل حديث (٢٠٧٦، ٢٠٧٧)، والترمذي في النكاح، باب: ما جاء في المحلل والمحلل له، حدث (١١١٩)، والنسائي في الزينة، باب: المتوشمات، وذكر الاختلاف على عبد الله بن مرة عن الشعبي في هذا (٨/ ١٤٧)، وابن ماجه في النكاح، باب المحلل والمحلل له حديث (١٩٣٥) من طرق عن الشعبي به.
(١٤٢٥) - سنن أبي داود برقم (٢٠٧٦)، وسنن الترمذي (١١١٩) وسنن ابن ماجة برقم (١٩٣٥).
(١٤٢٦) - المسند (١/ ٨٨)، وأخرجه في (١/ ٩٣) عن خلف بن الوليد عن إسرائيل به.
(١٤٢٧) - سنن الترمذي، كتاب النكاح رقم (١١١٩).