كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

[تفسير سورة سبحان وهي مكية] - فائدة حسنة جليلة - ج: 9 - ص: 46

نلهو، فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة. قال: لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له: كن، فكان".

وقد روى ابن عساكر (٢١٧) من طريق محمد بن أيوب الرازي، حدثنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني، حدَّثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثني عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق، سمعت عروة بن رُويم اللخمي، حدثني أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال: "إن الملائكة قالوا: ربنا، خلقتنا وخلقت بني آدم، فجعلتهم يأكلون الطَّعام، ويشربون الشراب، ويلبسون الثياب، ويتزوجون النساء، ويركبون الدواب، ينامون ويستريحون، ولم تجعل لنا من ذلك شيئًا، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة. فقال الله ﷿: لا أجعل من خلقته بيدي، ونفخت فيه من روحي كمن قلت له: كن، فكان".

وقال الطبراني (٢١٨): حدَّثنا عبدان بن أحمد، حدثنا عمر [١]، بن سهل، حدثنا عبيد الله بن تمام، عن خالد الحذاء، عن بشر بن شغاف، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: "ما شيء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم". قيل: يا رسول الله، ولا الملائكة؟ قال: "ولا الملائكة، الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر". وهذا حديث غريب جدًّا.

﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٧١) وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ

---

(٢١٧) - وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٤٩) (١/ ١٧٢) من طريق هشام بن عمار ثنا عبد ربه بن صالح القرشي: ثنا عروة بن رويم يوم عن جابر الأنصاري أن النبي ﷺ قال … فذكره بنحوه. وقال البيهقي: "وقال فيه غيره: عن هشام بن عمار بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري وفي ثبوته نظر".
(٢١٨) - أخرجه الطبراني في الكبير - وهو في الجزء المفقود - والبيهقي في شعب الإيمان (١٥٣) (١/ ١٧٨). والخطيب البغدادي في تاريخه (٤/ ٤٥) من طريق عبيد الله بن تمام به. وعزاه الهيثمي في المجمع (١/ ٨٧) إلى الطبراني في الكبير وقال: "وفيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف". وقال البيهقي: "تفرد عبيد الله بن تمام، قال البخاري: عنده عجائب، ووراه غيره عن خالد الحذاء موقوفًا على عبد الله بن عمرو وهو الصحيح". قلت: أخرجه البيهقي في الشعب (١٥٤) (١/ ١٧٥) من طريق وَهْب بن بقية عن خالد الحذاء به موقوفًا. ووهب بن بقية هو الواسطي ثقة كما في "التقريب"، وصحح الموقوف السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٣٥٠).