كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الأعراف - فصل - ج: 6 - ص: 308

ابن ماجة (٩٠) مرفوعًا من حديث أبي سعيد الخدري وابن عباس، والله أعلم بصحة هذه الأخبار المرفوعة، وقصاراها أن تكون موقوفة، وفيه دلالة على ما ذكر.

وقال ابن جرير (٩١): حدثني يعقوب، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن الشعبي، عن حذيفة: أنه سُئل عن أصحاب الأعراف؟ قال: فقال: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، فقصرت [١]، بهم سيئاتهم عن الجنة، وخلَّفت بهم حسناتهم عن النار. قال: فوقفوا هنالك على السور حتى يقضي الله فيهم.

وقد رواه من وجه آخر أبسط من هذا، فقال (٩٢):

حدثنا ابن حميد، حدثنا يحيى بن واضح، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، قال: قال الشعبي: أرسل الي عبد الحميد بن عبد الرحمن، وعنده أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى قريش، وإذا هما قد ذكرا من أصحاب الأعراف ذكرًا، ليس كما ذكرا، فقلت لهما: إن شئتما أنبأتكما بما ذكر حذيفة؛ فقالا: هات. فقلت: إن حذيفة ذكر أصحاب الأعراف، فقال: هم قوم تحاوزت بهم حسناتهم النار، وقصرت [٢] بهم سيئاتهم عن الجنة، فإذا صرفت أبصارهم

---

(٩٠) - غير موجودين في "السنن" ولعلهما في تفسيره - وذكرهما السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ١٦٣، ١٦٤) وعزاهما إلى ابن مردويه وزاد عزو الأول إلى الطبراني وهو في "الأوسط" (٥/ ٤٦٤٤) و"الصغير" (١/ ٢٣٨) من طريق محمد بن مخلد الرُّعَيني ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد فذكر الحديث وقال الهيثمي فى "المجمع" (٧/ ٢٦): "فيه محمد مخلد الرعيني وهو ضعيف" قلت: وشيخه عبد الرحمن بن زيد مثله وإن كان التلميذ أسوأ حالًا من شيخه، انظر ترجمة محمد بن مخلد هذا في "اللسان" لابن حجر.
(٩١) - تفسير ابن جرير (١٢/ ١٤٦٨٦) وأخرجه أيضًا (١٢/ ١٤٦٨٧) والمروزي في "زوائد الزهد" (١٣٧٠) وهناد في "الزهد" (١/ رقم ٢٠١) من طرق عن حصين به، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أنهم لم يذكروا حذيفة فيمن روى عنهم عامر وأفاد البيهقي في "البعث والنشور" (ص ١٠٥) أن روايته عنه مرسلة، وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٢/ ١٤٦٨٨، ١٤٦٨٩) وهناد (٢٠٢) وابن أبي حاتم (٥/ ٨٤٩٩) من طريقين عن عامر الشعبي به وانظر ما بعده.
(٩٢) - تفسير ابن جرسر (١٢/ ١٤٦٨٥) وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (١٠٢) من طريق شيبان ثنا يونس به، وقال: "هذا مرسل موقوف" ووصله الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٢٠) - وعنه البيهقي (١٠١) من طريق عبيد الله بن موسى أنبا يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي، عن صلة بن زفر عن حذيفة به، وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي وقال البيهقي: "هذا موصول موقوف .. وروي مرسلاً مرفوعًا فيما يتوهم راويه" ثم أخرجه (١٠٣) من طريق مطرف عن الشعبي عن حذيفة به مرفوعًا، وأخرجه المروزي في "زوائد الزهد" (١٣٦٧) من طريق إسماعيل بن أبي خالد يحدث عمن سمع الشعبي عامرًا يقول: … فذكره موقوفًا.