كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن

سورة النور - من أحكام النظر - ج: 4 - ص: 76

كالقُرْطِ (١) والدُّمْلُجِ (٢) والخَلْخالِ، وما يُلْبَسُ فوقَها من الثيابِ، وهو الذي يظهرُ من الزينةِ (٣).

وقد سَمَّى اللهُ سبحانَه الثيابَ زينة فقال: {يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: ٣١]، ويكون على هذا التأويلِ بدنُها عَوْرَةً.

ويحتمل أن يريدَ بالزينةِ جملةَ البَدَنِ (٤).

ثم استثنى اللهُ سبحانَه أعضاءً مَخْصوصَةً، وقد فَسَّرَها ابنُ عباسٍ وعائشةُ بالوَجْهِ والكَفَّيْنِ (٥).

* فإن قلتَ: فمقتضى هذهِ الآيةِ على هذا التفسيرِ أنه يجوزُ للنِّساء كشْفُ وُجوهِهِنَّ وأيديهِنَّ، واللهُ تعالى يقول: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} [النور: ٦٠]، وقد أجمع المسلمون على أنه لا يجوزُ للقواعِدِ أن يضعن ثيابَهُنَّ عَمّا عدا الوجه والكفين، وإنما رفعَ اللهُ الجُناحَ عنهنَّ في الوجهِ واليدين (٦)،

---

(١) القُرط: هو الذي يعلق في شحمة الأذن، والجمع قِرَطة وقِرَاط. "مختار الصحاح" (مادة: قرط).
(٢) الدُّخْلُج: والدُّمْلُوج: المعْضِد من الحُلُيّ. "لسان العرب" (مادة: دملج).
(٣) وهو قول ابن مسعود وابن عباس وأنس وقتادة ومجاهد والحسن، انظر: "تفسير الطبري" (١٨/ ١١٧ - ١١٩)، و"تفسير ابن أبي حاتم" (٨/ ٢٥٧٣ - ٢٥٧٤)، و"الدر المنثور" للسيوطي (٦/ ١٧٩ - ١٨٠).
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي (٣/ ٣٣٩)، و"أحكام القرآن" للجصاص (٥/ ١٧٢)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (١٢/ ٢٢٨ - ٢٢٩).
(٥) انظر: "تفسير الطبري" (٨/ ٢٥٧٤)، و"الحاوي الكبير" للماوردي (٢/ ١٦٧)، و"كشاف القناع" للبهوتي (١/ ٢٢٦)، و"الدر المنثور" للسيوطي (٦/ ١٨٠).
(٦) في "ب" زيادة: "والكفين".