كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن

سورة المائدة - من أحكام المعاملات - ج: 3 - ص: 57

[من أحكام المعاملات]

١٠٤ - (١) قوله عَزَّ وجلَّ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ} [المائدة: ١].

أقول:

أصلُ العَقْدِ في اللُّغَةِ: الشَّدُّ والرَّبْطُ (١).

ثم استُعمل استعمالاً غالِباً في عُهود الحِلْفِ، وأُطلقَ مَجازاً على عُهود اللهِ من التحليلِ والتحريمِ؛ بدليلِ قولهِ تعالى {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [البقرة: ٤٠].

فيحتمل أن يكونَ المرادُ بالعُقودِ هُنا عُهودَ الله تعالى؛ بدليل تعقيبه بذكرِ التحليلِ والتحريمِ، وهذا قول ابنُ عباسٍ -رضي الله تعالى عنهما (٢) -.

---

(١) انظر: "تهذيب الأسماء واللغات" (٣/ ٢١٠) وما بعدها، و"لسان العرب" (٣/ ٢٩٦) وما بعدها، مادة (عقد).
(٢) انظر: "تفسير الطبري" (٦/ ٤٧)، و"شعب الإيمان" للبيهقي (٤/ ٧٨) (٤٣٥٦).