كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 352

• ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (١٩٩)﴾.

• عن أنس؛ قال: لما جاء نعي النجاشي؛ قال رسول الله ﷺ: "صلوا عليه"، قالوا: يا رسول الله! نصلي على عبد حبشي؟ فأنزل الله ﷿: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ﴾ (١). [صحيح]

---

= البيهقي في "المعرفة" (٦/ ٥٠٠ رقم ٥٣٠٧) -، وعبد الرزاق (١/ ١/ ١٤٤) -ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" (٤/ ١٤٣) -، والشافعي في "سنن حرملة"؛ كما في "المعرفة" (٦/ ٥٠٠)، والحميدي (١/ ١٤٤ رقم ٣٠١)، والترمذي (٥/ ٢٣٧ رقم ٣٠٢٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ رقم ٦٥١)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٢/ ٣٩١، ٣٩٢ رقم ٦٩٥٨)، والطبري في "جامع البيان" (٤/ ١٤٣، ١٤٤)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٠٠)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٩٣)، والقاضي وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ١٤٩) من طرق عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سلمة رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة.
قال الحاكم: "صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.
قلنا: لم يخرج الشيخان لسلمة هذا شيئاً، ولكنه صدوق؛ فقد روى عنه جمع من الثقات، ووثقه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٩٩)، وهو من التابعين، وقد توبع كما سيأتي -إن شاء الله- في سورة النساء.
(١) أخرجه النسائي في "تفسيره" (١/ ٣٥٦ رقم ١٠٨)، والطبراني في "الأوسط" (٥/ ٢٢٣ رقم ٥١٤٧) - ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٦/ ٦٣ رقم ٢٠٣٩) -، والبزار (١/ ٣٩٢ رقم ٨٣٢ - كشف)، والدارقطني في "الأفراد" (ق ٧٣/ ب) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٦/ ٦١، ٦٢ رقم ٢٠٣٧) -، وابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ٤٥٣)، و"العجاب" (٢/ ٨٢٠) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٦/ ٦٢، ٦٣ رقم ٢٠٣٨) -، والواحدي في "أسباب =