كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

(كتاب القضاء) - فصل في طريق الحكم وصفته - ج: 4 - ص: 1122

نصا (١)، فله إقامة البينة بها أو تحليفه.

(وشرط في بينة عدالة ظاهرا، و) كذا (في كثر عقد نكاح باطنا أيضًا) لقوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} (٢) وقوله: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} (٣) وقوله: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} (٤) والفاسق لا يؤمن كذبه، وأما في عقد النكاح فتكفي العدالة له ظاهرا فلا يبطل لو بانا فاسقين وتقدم (٥) , واختار الخرقي وأبو بكر وصاحب "الروضة" تقبل شهادة كل مسلم لم يظهر منه ريبة (٦)؛ لقبوله عليه الصلاة والسلام شهادة الأعرابي برؤية الهلال (٧)، وقول

---

(١) كتاب الفروع ٦/ ٤٨٢، والمبدع ١٠/ ٦٧، والإنصاف ٢٨/ ٤٤١ - ٤٤٢، والإقناع ٤/ ٣٩٤، وشرح منتهى الإرادات ٣/ ٤٩٤.
(٢) سورة الطلاق من الآية (٢).
(٣) سورة البقرة من الآية (٢٨٢).
(٤) سورة الحجرات من الآية (٦).
(٥) ص ٢٥٢.
(٦) ينظر: كتاب الروايتين والوجهين ٣/ ٧٩، والمغني ١٤/ ٤٣، والمقنع والشرح الكبير والإنصاف ٢٨/ ٤٧٦ - ٤٧٨، والمحرر ٢/ ٢٠٧، وكتاب الفروع ٦/ ٤٧٠، وشرح الزركشي ٧/ ٢٦٢، وغاية المنتهى ٣/ ٤٣١.
(٧) عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: "جاء أعرابي إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إني رأيت الهلال فقال: أتشهد أن لا إله إلا اللَّه؟ قال: نعم، قال: أتشهد أن محمدا رسولا اللَّه؟ قال: نعم، قال: يا بلال أذن في الناس فليصوموا غدا" أخرجه أبو داود، واللفظ =