كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

باب الأيمان - فصل - ج: 4 - ص: 1030

بالمحلوف عليه، أو، يأكل تمرًا فأكل رطبًا أو بسرًا أو دبسًا أو نَاطِفًا (١) لم يحنث؛ لأنه لم يأكل تمرًا.

وإن حلف [لا] (٢) يأكل أدمًا حنث بأكل بيضٍ وشوي وجبنٍ وملحٍ وتمرٍ، لحديث يوسف بن عبد اللَّه بمن سلام (٣) قال: "رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وضع تمرة على كسرة وقال: هذا أدم" رواه أبو داود (٤)، وعنه عليه

---

(١) النَّاطف: نوعٌ من الحلوى، ويسمَّى أيضًا: القُبَّيطُ.
ينظر: لسان العرب ٩/ ٣٣٦، والمطلع ص ٣٤١.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، والمثبت من شرح منتهى الإرادت ٣/ ٤٣٩.
(٣) يوسف بن عبد اللَّه بن سلام: بن الحارث الإسرائيلي، وُلد في حياة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسمَّاه يوسف وأجلسه في حجره، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.
ينظر: أسد الغابة ٥/ ٥٢٩، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٥٠٩ - ٥١٠، والإصابة ٥٤٣ - ٥٤٤.
(٤) في باب الرجل يحلف أن لا يتأدم، كتاب الأيمان والنذور برقم (٣٢٥٩) سنن أبي داود ٣/ ٢٢٥، وكذا أبو يعلى في مسنده ١٣/ ٤٨١ - ٤٨٢ برقم (٧٤٩٤) كلاهما من طريق يحيى بن العلاء المديني وهو الذي يقال له الرازي، عن محمد بن يحيى الأسلمي، عن يوسف بن عبد اللَّه بن سلام عن أبيه، قال: (رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أخذ كسرة من خبز شعير، ثم أخذ تمرة فوضعها عليها، ثم قال: هذه إدام هذه). وفي إسناده يحيى بن العلاء الرازي متهم بالوضع. ينظر: ميزان الاعتدال ٤/ ٣٩٧، وأورد الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/ ٤٠ وقال: بها رواه أبو يعلى، وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف". ا. هـ.