كتاب التفسير البسيط

سورة البقرة - ٢٥٦ - ج: 4 - ص: 362

هي في الفصيل إذا بِشِمَ من اللبن (١).

ومعنى {قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ} مِنْ الغَبِّ ظهر الإيمان من الكفر، والهدى من الضلالة بكثرة الحجج والآيات الدالة.

وقوله تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} قال أهل اللغة: الليث، (٢) وأبو عبيدة، (٣) والكسائي (٤): الطاغوت: كُلُّ ما عُبِدَ من دون الله، واحدٌ وجِماع (٥)، ويُذَكَّر ويؤنث، قال الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} [النساء: ٦٠] فهذا في الواحد، قيل: هو كعب بن الأشرف (٦)، وقال في الجمع (٧): {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ} [البقرة: ٢٥٧] وقال في المؤنث: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا} [الزمر: ١٧].

ومثله من الأسماء: الفُلْك، يكون (٨) واحدًا وجمعًا ومذكرًا ومؤنثًا (٩).

---

(١) نقله في "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٧٠٦ مادة (غوى)، وينظر "غريب الحديث" لأبي عبيد،
وغويت أغْوَى، تقال في الفصيل إذا بشم وأتخم، وإذا لم يصب ريًّا من اللبن.
(٢) نقله عنه في: "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٩٦ مادة (طغى).
(٣) "مجاز القرآن" ١/ ٧٩، "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٩٦ مادة (طغى).
(٤) نقله عنه في "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٩٦ مادة (طغى).
(٥) في (م): (وجمع).
(٦) كعب بن الأشرف الطائي: من بني نبهان، شاعر جاهلي، أمه يهودية من بني النضير، وكان سيداً فيهم، هجا النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وآذى كثيرًا من المسلمين، أمر النبي بقتله، فقتله خمسة من الأنصار ظاهر حصنه سنة ٣ هـ. ينظر "الروض الأنف" ٣/ ١٣٩، "الأعلام" ٥/ ٢٢٥.
(٧) ساقط من (ي).
(٨) في (ش): (تكون).
(٩) ينظر في الطاغوت: "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٩٦، "التبيان" ١٥٣، "اللسان" ٥/ ٢٦٧٨، مادة (طغى) وفى "المفردات" ٣٠٧ - ٣٠٨ قال الراغب: والطاغوت: عبارة عن =