زيد (١) وعائشة (٢): إنها الظهر؛ لأنها وسط النهار. ومن خصائصها: أنها أول صلاة فرضت (٣).
وقال علي (٤) وعبد الله (٥) وأبو هريرة (٦) والنَّخَعي (٧) وقتادة (٨) والحسن (٩) والضحاك (١٠) والكلبي (١١) ومقاتل (١٢): أنها العصر، وهو اختيار أبي حنيفة (١٣) رحمه الله.
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى ١/ ١٥٣، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٦٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٨. (٢) رواه عبد الرزاق في "المصنف" ١/ ٥٧٧، وذكره الترمذي ١/ ٣٤٢ كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في صلاة الوسطى ... ، وروى ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/ ٥٠٥، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٥٥ عنها أنها قالت: هي صلاة العصر. (٣) "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٢٣٤. (٤) رواه عبد الرزاق في "المصنف" ١/ ٥٧٧، وسعيد بن منصور في "سننه" ٣/ ٩٠١، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٥٧ - ٥٥٩، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٤٤٨. (٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/ ٥٠٤، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٥٧ - ٥٥٩. (٦) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" ١/ ٥٧٧، وسعيد بن منصور في "تفسيره" ٣/ ٩٠٣ - ٩٠٨، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٥٩. (٧) رواه الطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٥٦، وذكره الثعلبي ٢/ ١٢٣٥، والدمياطي في كشف المغطى ص ١١٩. (٨) رواه الطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٥٦، ٥٥٧. (٩) أخرجه الطبري ٢/ ٥٥٨. (١٠) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/ ٥٠٥، والطبري في "تفسيره" ٢/ ٥٥٦. (١١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٢٣٦، والنووي في "المجموع" ٣/ ٦١. (١٢) "تفسير مقاتل" ١/ ٢٠٠، وذكره الثعلبي في "تفسيره" ٢/ ١٢٣٦. (١٣) "شرح معاني الآثار" ١/ ١٧٦، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٤٤٣.