كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصلاة - مسألة (٦٨): والتعجيل بالصلوات كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر تتأخر بها الصلاة - ج: 2 - ص: 197

صُفْرَةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَالْعِشَاءَ مَا لَمْ تَنَمْ، وَصَلِّ (١) الصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ، وَاقْرَأْ فِيهَا سُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ (٢) مِنَ الْمُفَصَّلِ (٣).

وَرُبَّمَا اسْتَدَلُّوا بِمَا:

[١٣٧٢] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهِ الْجَلَّابُ (٤)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ، وَالْكُوفَةُ يَوْمَئِذٍ أَخْصَاصٌ، فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ: الصَّلَاةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَ: اجْلِسْ. فَجَلَسَ، ثُمَّ عَادَ فَقَالَ ذَلِكَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: هَذَا الْكَلْبُ (٥) يُعْلِمُنَا بِالسُّنَّةِ (٦). فَقَامَ عَلِيٌّ فَصَلَّى بِنَا الْعَصْرَ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا فَرَجَعْنَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كُنَّا فِيهِ جُلُوسًا، فَجَثَوْنَا لِلرُّكَبِ (٧) لِنُزُولِ (٨) الشَّمْسِ لِلْمَغِيبِ نَتَرَاءَاهَا (٩).

كَذَا فِي كِتَابِي: زِيادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

---

(١) قوله: "وصل" ليس في (ق).
(٢) في (د): "طولتين".
(٣) أخرجه مالك في الموطأ، رواية ابن بكير (ق ٣/ أ).
(٤) في (س): "الجلالي".
(٥) المقصود "عامر بن النباح" مؤذن علي - رضي الله عنه -؛ كما صرحت به الرواية في الطبقات الكبير (٦/ ٢٣٨).
(٦) في (س): "السنة".
(٧) في (ق) و (د): "بالركب".
(٨) في (ق)، (د): "لتزول".
(٩) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٦١).