كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصلاة - مسألة (٦٣): ويكره أن يؤذن واحد ويقيم آخر - ج: 2 - ص: 104

وَقَالَ فِيهِ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ هُوَ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ" (١).

[١٢١٣] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ (٢)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زيدٍ قَالَ: أَرَادَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْأَذَانِ (٣) أَشْيَاءَ (٤) لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا. قَالَ: فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: "أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ". قَالَ: فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَنَا رَأَيْتُهُ، وَآَنا كُنْتُ أُرِيدُهُ. قَالَ: "فَأَقِمْ أَنْتَ" (٥).

[١٢١٤] قال أَبُو دَاوُدَ: وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَانَ جَدِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زيدٍ. بِهَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: فَأَقَامَ جَدِّي (٦).

وَهَذَا إِنْ ثَبَتَ مَعَ حَدِيثِ زَيادِ بْنِ الْحَارِثِ، فَكَانَ قَبْلَ حَدِيثِ زِيَادٍ؛ لِأَنَّهُ كَانَ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِ (٧) الْأَذَانِ، وَحَدِيثُ زِيَادٍ كَانَ (٨) بَعْدَهُ، وَبِذَلِكَ يَقَعُ التَّرْجِيحُ.

* * *

---

(١) أخرجه الحارث بن أبي أسامة في المسند كما في بغية الباحث (٢/ ٦٢٦) عن أبي عبد الرحمن المقرئ، وفيه: زياد بن الحارث.
(٢) في (ق): "مخلد" خطأ.
(٣) قوله: "في الأذان" ليس في (س).
(٤) في (ق): "شيئا".
(٥) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق ٥٥).
(٦) المصدر السابق (ق ٥٥).
(٧) قوله: "أمر" ليس في (س).
(٨) قوله: "كان" ليس في (ق)، (د).