كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصلاة - مسألة (١٠٣): وإذا لم يسجد التالي لآية السجدة فلا يسجد لها السامع في أصح الوجهين - ج: 3 - ص: 96

قَرَأَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: النَّجْمَ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا (١).

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٢)، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ (٣).

وَهُوَ أَيْضًا دَلِيلٌ فِي الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا.

وَرُوِيَ مُرْسَلًا:

[٢١٤٢] أخبرنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فِيهَا سَجْدَةٌ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَسَجَدَ الرَّجُلُ وَسَجَدَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَعَهُ (٤)، ثُمَّ قَرَأَ آيَةً فِيهَا سَجْدَةٌ وَهُوَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَانْتَظَرَ الرَّجُلُ أَنْ يَسْجُدَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَسْجُدْ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَرَأْتُ السَّجْدَةَ فَلَمْ تَسْجُدْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "كُنْتَ إِمَامَنَا (٥)، فَلَوْ سَجَدْتَ سَجَدْتُ مَعَكَ" (٦).

وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مِنْ وَجْهَيْنِ ضَعِيفَيْنِ:

---

(١) أخرجه الشافعي في اختلاف الحديث، الملحق بالأم (١٠/ ٤٧).
(٢) صحيح البخاري (٢/ ٤١).
(٣) صحيح مسلم (٢/ ٨٨).
(٤) قوله: "معه" ليس في (س).
(٥) في (س): "إمامًا"، وكذا في أصل الرواية، والسنن الكبير (٤/ ٤٩٢).
(٦) أخرجه ابن وهب في الجامع (١/ ٢٢٥).