كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الحج - ص: 258

٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿منسكا﴾ [٣٤، ٦٧] بكسر السّين في الموضعين (١)، وفتحها فيهما من بقي.

٨ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿إنّ الله يدافع﴾ [٣٨] بفتح الياء والفاء وسكون الدّال من غير ألف، وقرأ بضمّ الياء وألف بعد الدّال وكسر الفاء من بقي.

٩ - قرأ نافع وعاصم وأبو عمرو ﴿أذن﴾ [٣٩] بضمّ الهمزة، ونصبها من بقي.

١٠ - قرأ نافع وابن عامر وحفص ﴿يقاتلون﴾ [٣٩] بنصب التاء، وكسرها من بقي.

١١ - قرأ الحرميّان ﴿لّهدّمت﴾ [٤٠] بالتخفيف، وقرأ بالتشديد من بقي.

١٢ - قرأ أبو عمرو ﴿أهلكناها﴾ [٤٥] بتاء مضمومة على لفظ التوحيد، وقرأ بنون وألف مكان التاء على لفظ الجمع من بقي.

١٣ - وروى ورش والسوسي وحمزة إذا اختار الوقوف ﴿وبئر﴾ [٤٥] بغير همز، وقرأ بالهمز من بقي.

١٤ - قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي ﴿مّمّا تعدّون﴾ [٤٧] بالياء المعجمة الأسفل، وقرأ بتاء معجمة الأعلى من بقي.

١٥ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿معاجزين﴾ [٥١] بالتشديد من غير ألف، وقرأ بالتخفيف وإثبات الألف من بقي حيث وقع (٢).

١٦ - قرأ ابن عامر ﴿ثمّ قتلوا﴾ [٥٨] بالتشديد، وخفّفها من بقي.

---

(١) الأول قوله تعالى: ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله [٣٤]. الثاني: قوله تعالى: ولكل أمة جعلنا منكسا هم ناسكوه [٦٧] «إبراز المعاني» (ص ٦٠٥).
(٢) وسيأتي موضع «سبأ».