كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة التوبة - ص: 210

ورش فإنهما مدّا ذلك على أصله.

١٥ - قرأ ورش ﴿ألا إنّها قربة﴾ [٩٩] بضمّ الراء، وأسكنها من بقي.

١٦ - قرأ ابن كثير ﴿تحتها﴾ [١٠٠] بزيادة (من) وكسر التاء الثانية، وقرأ بفتحها من غير (من) الباقون.

١٧ - قرأ حفص وحمزة والكسائيّ ﴿إنّ صلاتك﴾ [١٠٣] بفتح التاء على التوحيد، وقرأ بكسر التاء وإثبات واو بين الألف واللام على الجمع من بقي، ومثله في سورة هود (١) [٨٧] غير أنّهم لا خلاف بينهم في ضمّ التاء في هود.

١٨ - قرأ نافع وحمزة والكسائيّ وحفص ﴿مرجون لأمر الله﴾ [١٠٦] بغير همز، ومثله ﴿ترجي من تشاء﴾ [٥١] في الأحزاب، وقرأ بالهمز فيهما من بقي.

١٩ - قرأ نافع وابن عامر ﴿والّذين اتّخذوا﴾ [١٠٧] بغير واو قبل ﴿والّذين﴾ وقرأ بواو قبل ﴿والّذين﴾ من بقي.

٢٠ - قرأ نافع وابن عامر ﴿أفمن أسّس بنيانه﴾ [١٠٩] بضمّ الهمزة وكسر السين ﴿بنيانه﴾ رفعا فيهما، وقرأ بفتح الهمزة والسّين و ﴿بنيانه﴾ نصبا في ذلك من بقي.

٢١ - قرأ حمزة وأبو بكر وابن ذكوان (٢) ﴿على شفا جرف﴾ [١٠٩] بإسكان الراء وروى عبد الباقي في روايته عن هشام كذلك، وقرأ بضمّ الراء من بقي.

٢٢ - قرأ ابن عامر وحفص وحمزة ﴿إلاّ أن تقطّع قلوبهم﴾ [١١٠] بفتح التاء، وقرأ بضمها من بقي.

٢٣ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿فيقتلون ويقتلون﴾ [١١١] بضمّ الياء وفتح التاء

---

(١) أي قوله تعالى: قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك «سراج القارئ» (ص ٢٣٨).
(٢) ومن الحرز لهشام مثل ابن ذكوان. «سراج القارئ» (ص ٢٣٩).