كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

سورة البقرة - ص: 165

٨٤ - قرأ حمزة ﴿فصرهنّ﴾ [٢٦٠] بكسر الصّاد، وقرأ بضمها من بقي.

٨٥ - قرأ أبو بكر عن عاصم ﴿جزءا﴾ [٢٦٠] بضمّ الزاي حيث وقع، وأسكنها من بقي. وكلّ وقف كما وصل إلا حمزة فإنّه يحذف الهمزة ويلقي حركتها على الزاي فتنفتح.

٨٦ - قرأ ابن عامر وعاصم ﴿بربوة﴾ [٢٦٥] و ﴿إلى ربوة﴾ هنا وفي المؤمنين [٥٠] بفتح الراء فيهما، وقرأ بضمّ الراء فيهما من بقي.

٨٧ - قرأ الحرميان ﴿أكلها﴾ [٢٦٥] و ﴿أكله﴾ [الأنعام: ١٤١] و ﴿الأكل﴾ [الرعد: ٤] و ﴿أكل خمط﴾ [سبأ: ١٦] بسكون الكاف فيهنّ، وافقهما أبو عمرو، على ما أضيف إلى مؤنث نحو: ﴿أكلها﴾ [إبراهيم: ٢٥] حسب. وقرأ بضمّ الكاف فيهنّ من بقي.

٨٨ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ﴿فنعمّا هي﴾ [٢٧١] ومثله في سورة النساء (١) [٥٨] بفتح النّون وكسر العين، وقرأ أبو عمرو وقالون وأبو بكر بكسر النون وسكون العين (٢)، وكسر النون والعين من بقي، ولا خلاف في تشديد الميم.

٨٩ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿ويكفّر عنكم﴾ [٢٧١] بالياء المعجمة الأسفل، وقرأ بالنّون من بقي، وجزم الراء نافع وحمزة والكسائي، ورفع الراء من بقي.

٩٠ - قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ﴿يحسبهم﴾ [٢٧٣] و ﴿يحسب﴾ [الهمزة:

٣] و ﴿يحسبنّ﴾ [آل عمران: ١٧٨] إذا كان فعلا مستقبلا بفتح السين حيث وقع، وقرأ بكسر السين من بقي.

---

(١) أي قوله تعالى: نعما يعظكم به [النساء: ٥٨] «سراج القارئ» (ص ١٦٧).
(٢) من الحرز اختار كثير من أهل الأداء إخفاء كسرة العين لهم والمعبر عنه بالاختلاس فرارا من الجمع بين الساكنين. ينظر «مختصر بلوغ الأمنية» (ص ١٧٠). و «سراج القارئ» (ص ١٦٧).