عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٤١٧ - باب ما يستحب أن يقرأ في اليوم والليلة - ج: 2 - ص: 768

- رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ يسَ في يوم وليلة ابتغاء وجه (١) الله - عَزَّ وَجَلَّ -؛ غفر الله له" (٢).

نوع آخر:

٦٧٧ - حدثنا سليمان بن الحسن (٣) بن المنهال أخبرنا أبو كامل

ــ

قلت: ومبارك هذا؛ مدلس وقد عنعن، وأبو العوام لم أعرفه.

وبالجملة؛ فالحديث ثبت بطرق عن أبي هريرة لكن مداره على الحسن وهو مدلس وقد عنعن.

٦٧٧ - إسناده ضعيف؛ أخرجه الترمذي في "جامعه" (٥/ ١٦٥/ ٢٨٩٢ و ٤٧٥/ ٣٤٠٤)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة " (٤٣٢/ ٧٠٧ و ٧٠٨)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢/ ٦١٦/ ١٢٠٩)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٤٢٤/ ٩٨٦٥)، وأحمد (٣/ ٣٤٠)، وعبد بن حميد في "مسنده" (٣/ ٢٣/ ١٠٣٨ - منتخب)، والدارمي في "سننه" (١٠/ ٥١٩/ ٣٦٧٦ - فتح المنان) -ومن طريقهما الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق ٢٤٧/ أوب- المحمودية) -، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٧٦/ ٢٣٨) -ومن طريقه ابن بشران في "الأمالي" (١١٠/ ٢٢٧) -، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص ١٦٣ - مختصره)، والشجري في "الأمالي" (١/ ١٠٧)، وأبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء" (٨/ ١٢٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٧٨/ ٢٤٥٥)، و"الدعوات الكبير" (٢/ ١٢١/ ٣٦٠)، والبغوي في "شرح السُّنة" (٤/ ٤٧٢/ ١٢٠٧)، و"معالم التنزيل" (٦/ ٣١١)، والواحدي في "الوسيط" (٣/ ٤٤٩)، وتمام الرازي في "فوائده" (٤/ ١٥٧/ ١٣٥٣ - ١٣٥٥ - ترتيبه)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ٣٢٧ و ٥٢/ ٤٢٣ - مطبوع)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق ٢٤٧/ ب)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ رقم ٢٦٦ - ٢٦٩ و ٢٧١ و ٢٧٢)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٢٣٥/ ٤٦٦ و ٣٤٧/ ٥٢٧)، وأبو طاهر السلفي في "الطيوريات" (ج ٩/ق ١٤٧/ ب)، وابن مردويه في "جزء ما انتقاه على الطبراني" (١٥١/ ٦٨) بطرق عن ليس بن أبي سليم به.

قال الترمذي: "هذا حديث غريب".

وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث غريب من حديث أبي الزبير عن جابر، وفيه

---

(١) في هامش "م": "رحمة".
(٢) هذا الحديث متأخر في "ل" بعد ثلاث أحاديث.
(٣) في هامش "م": "الحسين".