كتاب المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي

من اسمه محمد - أبو الحسين محمد بن مهدي بن الحسين بن عمر الطبري الصوفي - ص: 358

مَعنى «لَبيكَ» إِجابةً لكَ بعدَ إِجابةٍ، ولُزوماً لطاعتِكَ، والتَّثنيةُ فيه للتأكيدِ.

وبعضُهم يقولُ: «لَبيكَ» اسمٌ مفردٌ وليسَ مُثنَّى، وأَنَّ ألفَهُ إنَّما قُلبتْ ياءً لاتصالِها بالضميرِ.

والقِرانُ في بابِ الحجِّ عندَ أبي حَنيفةَ أَفضلُ مِن الإِفرادِ، وعندَ الشَّافعيِّ الإِفرادُ أَفضلُ.

٣٦٤ - حدثني أبو الحسينِ محمدُ بنُ مهديِّ بنِ الحسينِ بنِ عمرَ الطبريُّ الصوفيُّ مِن لفظِهِ وحفظِهِ إملاءً ببغدادَ قالَ: حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ زكريا الطُّرَيثيثيُّ قالَ: أخبرنا والدي، عن جعفرٍ الخُلْديِّ، عن الجُنيدِ، عن سَرِيٍّ السَّقطيِّ، عن معروفٍ الكَرخيِّ، عن داودَ الطائيِّ، / عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن الحسنِ البصريِّ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه،

عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «الإرادةُ تَبلى كما يَبلى الثوبُ، فجَدِّدوها بمُلاقاةِ الإخوانِ» (١).

٣٦٥ - أخبرني محمدُ بنُ مهديٍّ قالَ: أخبرنا أبو الفضلِ محمدُ بنُ عبدِ السلامِ الأَنصاريُّ: حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الخوارزميُّ البرقانيُّ قالَ: قرأتُ على ابنِ مالكٍ (٢): حدثكم بشرُ بنُ موسى: حدثنا المقرئُ: حدثنا حيوةُ وابنُ

---

(١) لم أره في غير هذا الموضع.
والحسن روايته عن علي مرسلة، وأبو بكر الطريثيثي يخشى من رواياته إلا ما كان من رواية السلفي عنه، وهذا ليس منها. ثم هذا إسناد مسلسل بالزهاد، فلعل أحدهم وهم برفعه، فهو بكلام الحسن البصري أشبه. والله أعلم.
(٢) هو أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك أبو بكر القطيعي. وفي الأصل: (أبي مالك). وقد يكون الصواب: (قرأت على أبي بكر بن مالك) كما جاء عند الرافعي في «تاريخ قزوين» (٣/ ٤٤٨) من طريق أحمد بن محمد الخوارزمي: أبنا أبو بكر بن مالك. والله أعلم.