كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الثانى والخمسون يتضمن ذكر حذف اللامات من الأسماء المؤنثة بالهاء - ج: 2 - ص: 277

كورة، فعلة، من قولهم: كار العمامة على رأسه يكورها، وكوّرها يكوّرها: إذا عبّأ بعضها على بعض، ومن ذلك قوله تعالى: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ} (١) أى يجعل هذا على هذا، وهذا على هذا، فقيل لها: كرة لتدوّرها كتدوّر العمامة والكارة.

وحمة العقرب: سمّها، وليست بإبرتها، كما يعتقد العامّة (٢)، وأصلها حموة، فعلة، فى لغة من قال: حمو الشمس، وحمية، فى قول من قال: حمى الشمس.

والمحذوف من مائة لامها، وهى ياء، فأصلها مئية، وحكى الأخفش أبو الحسن أنه سمع أعرابيّا يقول: اعطنى مئية، فجاء بها على الأصل، وكذلك أنشدوا:

أدنى عطائهم إيّاي مئيات (٣)

والمشهور: مئات ومئون، قال الفرزدق:

ثلاث مئين للملوك وفى بها ... ردائى وجلّت عن وجوه الأهاتم (٤)

وروى بعض التصريفيّين أنهم حذفوا همزتها فى الجمع، فقالوا فى الجرّ والنصب: مين، وهذا رديء (٥)؛ لأنه جمع بين إعلالين متلاصقين: حذف العين وحذف اللام.

---

(١) سورة الزمر ٥.
(٢) أدب الكاتب ص ١٩٩،٣٧٨، وتقويم اللسان ص ٩٥.
(٣) صدره: فقلت والمرء تخطيه منيّته وقبله الشاهد المعروف: قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة حتى ألمّت بنا يوما ملمّات وينسب إلى تميم بن أبىّ بن مقبل-وليس فى ديوانه المطبوع-وإلى أبى شنبل الأعرابى. إيضاح شواهد الإيضاح ص ٥١٦، وتذكرة النحاة ص ٥٠٨، وشرح الشواهد الكبرى ٢/ ٣٧٦، والهمع ٢/ ٢٣٩، واللسان (ضربج).
(٤) تقدّم فى المجلس الثامن والأربعين.
(٥) سبق فى المجلس السابع والأربعين.