كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الرابع والثلاثون يتضمن القول فى الاستخبار - فصل - ج: 1 - ص: 407

لعمرك ما أدرى وإن كنت داريا ... بسبع رمين الجمر أم بثمان

أراد: أبسبع؟ وقد قيل فى قول عمر بن أبى ربيعة (١):

ثم قالوا تحبّها قلت بهرا ... عدد القطر والحصى والتّراب

إنه أراد: أتحبّها؟ فحذف همزة الاستفهام، وقيل: إنه أراد الخبر، أى أنت تحبّها. ومعنى: «قلت بهرا»: أى قلت: نعم أحبّها حبّا بهرنى بهرا.

ومما لم يختلف فى حذف/همزة الاستفهام منه قول الكميت بن زيد:

ولا لعبا منّى وذو الشّيب يلعب (٢)

أراد: أوذو الشيب يلعب؟ وقول عمران بن حطّان:

وأصبحت فيهم آمنا لا كمعشر ... أتونى فقالوا من ربيعة أو مضر (٣)

أم الحىّ قحطان (٤) ....

أراد: أمن ربيعة؟ وكذلك قيل فى حكاية [قول (٥)] موسى عليه السلام: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ} (٦) إن المراد: أو تلك؟

ومن الاستفهام الذى أريد به النفى قوله جلّ اسمه: {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ} (٧) أى لا يكون هذا، وقوله حاكيا عنهم: {أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ}

---

(١) ديوانه ص ٤٣١، والخصائص ٢/ ٢٨١، والمغنى ص ٧، وشرح أبياته ١/ ٣٣، واللسان (بهر)، ومعجم الشواهد ص ٦٧.
(٢) صدره: طربت وما شوقا إلى البيض أطرب وهو مطلع قصيدته العالية. الهاشميات ص ٣٦، والخصائص ٢/ ٢٨١، والمحتسب ١/ ٥٠، والمغنى ص ٧، وفى غير كتاب.
(٣) شعر الخوارج ص ٢٤، وتخريجه فى ص ١٥٥، وزد عليه كتاب الشعر ص ٥٦،٣٨٥.
(٤) تمامه: أم الحىّ قحطان فتلكم سفاهة كما قال روح لى وصاحبه زفر
(٥) ليس فى هـ‍.
(٦) سورة الشعراء ٢٢، وتأويل الكلام على الاستفهام هو قول الأخفش. فى معانى القرآن ص ٤٢٦، وانظر تفسير القرطبى ١٣/ ٩٦، والتأويل الآخر: أنه على الإقرار، وعليه الفراء. معانى القرآن ٢/ ٢٧٩.
(٧) سورة الصافات ١٤٩.