كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

الباب الثالث أمالى ابن الشجرى - المجلس الثانى والثلاثون - ج: 1 - ص: 373

رفع الأب الثانى على الإبدال من الأول، ورفع «أربد» بدلا من الثانى، وقوله:

«أحلّك فى المخازى حيث حلاّ» خبر عن الأوّل، ولم يكفه هذا التكرير للتوكيد، حتى زاد فى توكيده، فقال: «غير شكّ» وأجازوا فيه أن يكون الأب الثانى خبرا عن الأول، كقول العجلىّ (١):

أنا أبو النّجم وشعرى شعرى

أى شعرى شعرى الذى قد سمعتم به، ونحوه قول الآخر:

إذ الناس ناس والبلاد بلاد (٢)

فعلى هذا يكون المعنى: أبوك أبوك الذى شاعت مخازيه، والمخازى: جمع مخزاة، وهى كلّ فعل قبيح، يخزى فاعله، أى يعرّضه للخزى، وهو الطّرد والمقت، ويقال منه: أخزاه الله.

وقوله: «غير شكّ» أى حقّا (٣)، كأنه قال: لا شكّا، أى لا أشكّ شكّا.

ومن تكرير الجملة قول عنترة (٤):

أبينا أبينا أن تضبّ لثاتكم ... على مرشقات كالظّباء عواطيا

اللّثة: لحم الأسنان، وتضبّ: تسيل من الشّهوة، يقال: ضبّ فوه يضبّ،

---

(١) أبو النجم. ديوانه ص ٩٩، وتخريجه فى ص ٢٤٦، عن الإفصاح ومعاهد التنصيص ليس غير، وزد عليه ما فى حواشى كتاب الشعر ص ٣٢٠.
(٢) صدره باختلاف فى الرواية: بلاد بها كنّا وكنا نحبّها وينسب لرجل من عاد، وله قصة، انظرها فى الأغانى ٢١/ ٩٣، والخصائص ٣/ ٣٣٧، ووفيات الأعيان ٦/ ١١١ (ترجمة الهيثم بن عدىّ). وروى فى يتيمة الدهر ٤/ ٢٧١ (ترجمة بديع الزمان الهمذانى): إذ الناس ناس والزمان زمان وانظر بهجة المجالس ١/ ٧٩٦ وحواشيه، والمغنى ص ٧٣٣، وشرح أبياته ٨/ ٢٠.
(٣) ويريد أن «غير» منصوب على المصدر، صرّح به المرزوقىّ فى الموضع المذكور من شرح الحماسة.
(٤) ديوانه ص ١٩٣، والأساس واللسان (ضبب).