كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - كتاب: الهجرة - ج: 5 - ص: 440

ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ (١). فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ فَرَّ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁، وَكَانَ أَخَاهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَغَيَّبَهُ عِنْدَهُ حَتَّى اطْمَأَنَّ أَهْلُ مَكَّةَ، ثُمَّ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَاسْتَأْمَنَ (٢).

قَالَ الْحَاكِمُ: قَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَاتُ فِي الْكِتَابَيْنَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ قَبْلَ دُخُولِهِ مَكَّةَ بِقَتْلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ خَطَلٍ، فَمَنْ نَظَرَ فِي مَقْتَلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁ وَجِنَايَاتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ عَلَيْهِ بِمِصْرَ إِلَى أَنْ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ عَلِمَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ أَعْرَفَ بِهِ (٣).

٤٤٠٩ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ،

---

(١) (الأنعام: آية ٩٣).
(٢) إتحاف المهرة (١٩/ ٦٥ - ٢٤٣٨٦).
(٣) كذا زعم هنا! وانظر ما سيأتي أيضًا في مقتل عثمان ﵁ قبل حديث رقم (٤٥٩٤)، وكأن مجازفة المصنف هذه لما كان فيه من تشيع، فأما ابن أبي سرح فكان قد ارتد ثم أسلم وحسن إسلامه وولاه عثمان مصر، وفتحَ إفريقية وغزا النوبة وذات الصواري واعتزل الفتنة ومات أيام صفين وهو يصلي ﵁، وأما زعمه أنه صح في الكتابين الأمر بقتله هو وابن خطل، فهو وهم فالذي فيهما من حديث الزهري عن أنس الأمر بقتل ابن خطل وحده، البخاري (٣/ ١٧) و (٤/ ٦٧) و (٥/ ١٤٨)، ومسلم (٤/ ١١١)، نعم رواه الحسن بن بشر البجلي عن الحكم بن عبد الملك القرشي - وهو ضعيف - عن قتادة عن أنس قال: "أمَّن النبي ﷺ الناس يوم فتح مكة إلا أربعة نفر: عبد العزى بن خطل ومقيس بن ضبابة الكناني وعبد الله بن سعد بن أبي سرح وأم سارة" الحديث، رواه الطبراني في الأوسط والدارقطني واستنكره العقيلي، وانظر ترجمة ابن أبي سرح ﵁ مطولة في تاريخ دمشق (٢٩/ ١٩ - ٤٤).