كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر عمير بن قتادة الليثي ﵁ - ج: 7 - ص: 720

ذِكْرُ عُمَيْرِ بْنِ قَتَادَةَ اللَّيْثِيِّ ﵁ -

٦٨١١ - أخبرني أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: عُمَيْرُ بْنُ قَتَادَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لَيْثٍ (١).

٦٨١٢ - أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ (٢) الْحَرَّانِيُّ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ (٣)، [عَنْ أَبِي بَدْرٍ] (٤)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَتْ فِي نَفْسِي مَسْأَلَةٌ قَدْ أَحْزَنَنِي أَنِّي لَمْ أَسْأَلْ (٥) رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْهَا وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَسْأَلُهُ عَنْهَا، فَكُنْتُ أَتَحَيَّنُهُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَوَافَقْتُهُ عَلَى حَالَتَيْنِ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أُوَافِقَهُ عَلَيْهِمَا، وَجَدْتُهُ فَارِغًا طَيِّبَ النَّفْسِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِئْذَنْ لِي فَأَسْأَلَكَ، قَالَ: "نَعَمْ، سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: "السَّمَاحَةُ وَالصَّبْرُ". قُلْتُ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ إِيمَانًا؟ قَالَ:

---

(١) لم نجد هذا الحديث في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٥٣٤ - ٧٧).
(٢) في (ك): "مسلمة".
(٣) في (و): "حنيش".
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت كما في التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٢٥)، والمعجم الكبير للطبراني (١٧/ ٤٩)، والدليل على وجوده في سند المصنف ذكره في تعليق المصنف على الحديث.
(٥) في (ك): "أرسل"!.