كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر مناقب عبد الرحمن بن أزهر ﵁ - ج: 7 - ص: 191

ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١) بْنِ أَزْهَرَ ﵁ -

٥٩٥١ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ (٢) بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ وَيُكَنَّى أَبَا زُبَيْرٍ، وَأُمُّهُ بُكَيْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ (٣).

٥٩٥٢ - أخبرني أَبُو الْحسَيْنِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَلْخِيِّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (٤) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: "إِنَّمَا مَثَلُ الْعَبْدِ حِينَ يُصِيبُهُ الْوَعْكُ أَوِ الْحُمَّى (٥) كَمَثَلِ حَدِيدَةٍ أُدْخِلَتِ (٦) النَّارَ فَيَذْهَبُ خَبَثُهَا وَيَبْقَى طِيبُهَا" (٧).

---

(١) في (و): "عبد الله" خطأ.
(٢) في (م): "بن عوف".
(٣) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٤٦٣ - ٣٠).
(٤) كذا في النسخ الخطية كلها والتلخيص، والصواب: "عبيد الله"، وانظر ما تقدم عند حديث رقم (٢٤٧) و (١٣٠٢).
(٥) من (ز) و (م) والتلخيص، وفوق الألف من: "أو" في (ز): "خـ" أي في نسخة، وفي (و) و (ك): "والحمى".
(٦) في النسخ الخطية كلها: "أدخل"!، والمثبت من التلخيص.
(٧) إتحاف المهرة (١٠/ ٥٩١ - ١٣٤٦٩) وفاته هذا الموضع.