كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر سهيل بن عمرو بن عبد شمس - ج: 6 - ص: 441

ذِكْرُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ

٥٣٠٥ - أخبرني أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، قَالَ: سُهَيْلُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ، وَقَالَ: سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو يُكَنَّى (١): أَبَا يَزِيدَ (٢).

٥٣٠٦ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ سُهَيْلُ (٣) بْنُ عَمْرٍو مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ وَرُؤَسَائِهِمْ، وَشَهِدَ بَدْرًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَسَرَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ، فَقَالَ:

أَسَرْتُ سُهَيْلًا فَلَمْ أَبْتَغِي … بِهِ غَيْرَهُ مِنْ جَمِيعِ الْأُمَمْ

وَخِنْدَفُ تَعْلَمُ أَنَّ الْفَتَى … سُهَيْلًا فَتَاهَا إِذَا مَا انْتَظَمْ

ضَرَبْتُ بِذِي الشِّفْرِ حَتَّى انحَنَى … وَأَكْرَهْتُ نَفْسِي عَلَى ذِي النَّعَمْ (٤)

قَالَ: وَمَنْ وَلَدِهِ عَبْدُ اللهِ، وَهُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، وَشَهِدَ بَدْرًا، وَأَبُو جَنْدَلٍ، وَقَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ، وَعُتْبَةُ الْأَصْغَرُ (٥).

---

(١) في (و): "ويكنى".
(٢) لم نجده في أصل الإتحاف؛ وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٨/ ٥٥٨ - ١٣).
(٣) في (ك): "سهل".
(٤) كذا في النسخ كلها، وفي طبقات ابن سعد (٦/ ١٢١): "على الأعلم"، ثم قال: "ويروى: على ذي العلم، وهو أجود"، نقول: وهي كذلك في المطبوع من مغازي الواقدي (١/ ١٤٣) وهو أصل الرواية، والعلم هو الشق في الشفة العليا، والشفة علماء، وكان سهيل كذلك.
(٥) لم نجده في أصل الإتحاف؛ وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٤٦٢ - ١١).