كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر سواد بن قارب الأزدي ﵁ - ج: 7 - ص: 665

ذِكْرُ سَوَّادِ بْنِ قَارِبٍ الْأَزْدِيِّ ﵁ -

٦٧٤٢ - حدثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن سَلْمَانَ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً، ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، .... (١)، ثَنَا عُثْمَان بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، قَالَ: بَيْنَا (٢) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ قَاعِدٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ مَرَّ رَجُلٌ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَعْرِفُ هَذَا الْمَارَّ، قَالَ: لَا، فَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: سَوَّادُ بْنُ قَارِبٍ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ بَيْتٍ فِيهِمْ شَرَفٌ وَمَوْضِعٌ وَهُوَ الَّذِي أَتَاهُ رَئِيُّهُ بِظُهُورِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ عُمَرُ: عَلَيَّ بِهِ فَدُعِيَ (٣) بِهِ، فَقَالَ: أَنْتَ سَوَّادُ بْنُ قَارِبٍ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَنْتَ الَّذِي أَتَاكَ رَئِيُّكَ بِظُهُورِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَنْتَ عَلَى مَا كُنْتَ عَلَيْهِ مِنْ كَهَانَتِكَ (٤)؟ فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا، وَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا اسْتَقْبَلَنِي

---

(١) كذا في النسخ الخطية، وهلال بن العلاء لم يدرك عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، وزاد الحافظ في الإتحاف بينهما: (ثنا الحر … ثنا … )، وقال محققه: ما بين الهلالين كذا في "الأصل" و"هـ" بياضان وضع عليهما علامة "حـ".
وقد روى هذا الحديث: بشر بن حجر بن النعمان السامي وأخوه يحيى بن حجر، عن علي بن منصور الأنباري، عن عثمان بن عبد الرحمن … به، أخرجه من طريق "بشر" ابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٢٩٦)، والطبراني في الكبير (٧/ ٩٢) والأحاديث الطوال (ص ٢٥٦) وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٤٠٧)، وأخرجه من طريق "يحيى بن حجر" أبو يعلى في معجمه (ص ٢٦٣) ومن طريقه البيهقي في الدلائل (٢/ ٢٥١)، لكننا لم نقف على رواية لهلال بن العلاء عن واحد منهما، والله أعلم.
(٢) في (م) والتلخيص: "بينما".
(٣) في (م): "فدعا".
(٤) في (و): "من قبل كهانتك".