كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الصوم - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 504

وَلفُقَهَاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ فِي ضِدِّ هَذَا حَدِيثَانِ ذَكَرَهُمَا (١)، وَإِنْ كَانَا لَا يُقَاوِمَانِ هَذَا (٢) الْخَبَرَ فِي عَدَالَةِ الرُّوَاةِ.

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ:

١٦١٧ - حدثناه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ (٣)، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلٍ (٤)، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيِّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ يَوْمًا، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "اعْتكِفْ، وَصُمْ يَوْمًا" (٥).

الْحَدِيثُ الثَّانِي:

١٦١٨ - حدثناه أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْن بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصِيَامٍ" (٦).

لَمْ يَحْتَجَّ الشَّيْخَانِ بِسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ (٧) وَعَبْدِ اللهِ بْنِ بُدَيْلٍ (٨).

---

(١) كذا في النسخ ولعلها كانت: "أذكرهما".
(٢) قوله: "هذا" ساقط من (و) و (د).
(٣) هو: عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي. من رجال التهذيب.
(٤) في (و): "بريد".
(٥) إتحاف المهرة (٨/ ٦١٢ - ١٠٠٦٣) تفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء وهو ضعيف.
(٦) إتحاف المهرة (١٧/ ١٩٨ - ٢٢١١٩).
(٧) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: إنما اتفقا على الإعراض عن روايته عن الزهري. وليس هو علة هذا الخبر بل علته سويد".
(٨) في (و): "يزيد".