كتاب موسوعة التفسير المأثور

كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص - تفسير الآية - ج: 19 - ص: 12

مَناصٍ}، قال: ليس هذا حين زوال (١). (١٢/ ٥٠٥)

٦٦٢٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس حين نزْوٍ ولا فِرار (٢). (١٢/ ٥٠٥)

٦٦٢٨٦ - قال عبد الله بن عباس -من طريق التميمي- {فَنادَوْا ولاتَ حِينَ مَناصٍ}: ليس بحين نزْوٍ ولا فرار؛ ضُبِط (٣) القوم (٤). (١٢/ ٥٠٤)

٦٦٢٨٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن طلحة- {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس بحين مُغاث (٥). (١٢/ ٥٠٥)

٦٦٢٨٨ - عن سعيد بن جبير، {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس بحين جَزَع (٦). (١٢/ ٥٠٥)

٦٦٢٨٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء وغيره، عن ابن أبي نجيح- في قوله: {فَنادَوْا ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس هذا بحين فرار (٧). (١٢/ ٥٠٤)

٦٦٢٩٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {فَنادَوْا ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، يقول: وليس حين فرار (٨). (ز)

٦٦٢٩١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أيوب- {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس حين انقِلاب (٩). (١٢/ ٥٠٦)

٦٦٢٩٢ - عن وهب بن مُنَبِّه، {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: إذا أراد السُّريانيُّ أن يقول: وليس؛ يقول: ولات (١٠). (١٢/ ٥٠٦)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر بلفظ: لات حين فرار.
(٣) ضُبِط القوم: أُخذوا على حَبْس وقهر. النهاية (ضبط).
(٤) أخرجه سفيان الثوري ص ٢٥٦، وعبد الرزاق ٢/ ١٦٠، والطيالسي -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٤٤ - ، وابن جرير ٢٠/ ١٣. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير بن أبي زمنين ٤/ ٨١ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، والفريابي، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) أخرجه الفريابي -كما في التغليق ٤/ ٢٩٥ - ، وابن جرير ٢٠/ ١٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. كما أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص ٥٩ من طريق مسلم الزنجي عن ابن أبي نجيح، بلفظ: ليس بحين فرار ولا إجابة، ومن طريقه كذلك إسحاق البستي ص ٢٢٩.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٤.
(٩) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦٠ بلفظ: وليس بحين انفلات. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(١٠) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.