كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

نعم وبئس وما جرى مجراهما - ج: 1 - ص: 901

............... ... مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ البَرِيَّةِ دِيْنَا (١)

ثم قد ورد ذلك في هذا البيت، كقوله (٢):

فَحْلًا (٣) (٤)

* "كافِية" (٥):

وَابْنُ يَزِيدَ الجَمْعَ قَدْ أَجَازَا ... وَسِيبَوَيْهِ مَنَعَ الجَوَازَا

وَابْنُ تريد (٦) قَوْلُهُ الصَّحِيحُ ... وَفِي مَقَالِهِمْ لَهُ تَوْضِيحُ (٧)

وما مُمَيِّزٌ وقيلَ فاعِلُ ... في نحوِ نعْمَ ما يقولُ الفاضِلُ

(خ ١)

* ... (٨) إن "ما" في الآية (٩) تمييزٌ، وقال أبو إِسْحاقَ (١٠): إنها معرفة، وهي فاعل.

---

(١) عجز بيت من الكامل، لأبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم، وصدره:
ولقد علمتُ بأنَّ دينَ محمدٍ ... ...
ينظر: الديوان ١٨٩، وتهذيب اللغة ١٠/ ١١١، وشرح التسهيل ٣/ ١٥، والتذييل والتكميل ١٠/ ١١٦، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٩، وخزانة الأدب ٢/ ٧٦.
(٢) هو جرير.
(٣) بعض بيت من البسيط، وهو بتمامه:
والتَّغْلِبيُّون بِئْسَ الفَحْلُ فَحْلُهمُ ... فحلًا وأمُّهم زلَّاءُ مِنْطِيقُ
ينظر: الديوان بشرح ابن حبيب ١/ ١٩٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٨.
(٤) الحاشية في: ٩٢.
(٥) لم أقف على هذه الأبيات في الكافية الشافية لابن مالك، ولا في الوافية نظم الكافية لابن الحاجب، ولا في غيرهما.
(٦) كذا في المخطوطة، والصواب: يزيدَ، وهو محمد بن يزيد المبرِّد.
(٧) الحاشية في: ٩٢.
(٨) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(٩) هي قوله تعالى في سورة البقرة ٢٧١: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}.
(١٠) معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٥٤.