كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

مقدمة التحقيق - المقدمة - الدراسة - المبحث الثاني: حاشيتا ابن هشام على الألفية - المطلب الثاني: منهجهما. وفيه ثلاث مسائل - المسألة الثانية: عنايته بآراء العلماء. - ج: 1 - ص: 57

---

- المصدر أصل للفعل عند البصريين، وفرع عنه عند الكوفيين (١).
- سمَّى البصريون المفعول فيه ظرفًا، وسمَّاه الكوفيون محلًّا وصفةً (٢).
- أجاز الكوفيون إتباع المستثنى في الإيجاب، ولم يجز فيه البصريون إلا النصب (٣).
- إذا كان العامل مضمنًا معنى الفعل دون حروفه لم يجز البصريون تقديم الحال عليه، وأجازه الكوفيون، وأعربوه خبرًا (٤).
- أجاز الكوفيون وقوع التمييز معرفة، ومنعه البصريون (٥).
- زاد الكوفيون في معاني الإضافة: أن تكون بمعنى "عند"، مثل: رَقُود الحَلَب، وجعله البصريون من المبالغة في الوصف، فوُصف الحلب بأنه رقود؛ لَمَّا كان الرقاد عنده (٦).
- منع الكوفيون إعمال صيغ المبالغة، وأجازه بعض البصريين، كسيبويه، وأجاز بعضهم إعمال بعضها دون بعض (٧).
- عمل المصدر إذا كان بـ"أَلْ" ضعيف عند البصريين، ممتنع عند الكوفيين (٨).
- عمل ضمير المصدر ممتنع عند البصريين، جائز عند الكوفيين (٩).
- اسم المصدر لا يعمل عند البصريين، ويعمل عند الكوفيين (١٠).
_________
(١) المخطوطة الأولى ١٣/أ.
(٢) المخطوطة الأولى ١٤/أ.
(٣) المخطوطة الأولى ١٤/ب.
(٤) المخطوطة الأولى ١٥/ب.
(٥) المخطوطة الأولى ١٦/أ.
(٦) المخطوطة الثانية ٥٦.
(٧) المخطوطة الثانية ٧٤.
(٨) المخطوطة الأولى، الأولى الملحقة بين ١٣/ب و ١٤/أ.
(٩) المخطوطة الثانية ٧١.
(١٠) المخطوطة الثانية ٧١.