كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الفاعل - تعدي الفعل ولزومه - ج: 1 - ص: 523

س (١) والكِسَائيِّ (٢)، ونصبٌ عند غيرهما (٣)؛ لأنه لَمَّا حُذف الجار وَصَل الفعلُ، كما (٤) تقول في: استغفرت اللهَ ذنبًا.

ح (٥): قال أبو عَلِيٍّ (٦) وغيرُه: إن مذهب س (٧) أن ... (٨) نصبٌ، وبه قال الفَرَّاءُ (٩)، وإن مذهب الخَلِيلِ (١٠) جرٌّ، وبه قال الكِسَائيُّ (١١).

ح (١٢): وإذا كانت (١٣) "أَنَّ" و"أَنْ" في محل المفعول له فلا خلافَ أن الموضع (١٤) نصبٌ لا غيرُ، نصَّ على ذلك النحويون.

ع: لأنه ... (١٥) هذا اسمًا ظاهرًا لم يكن إلا منصوبًا؛ لأنه لو كان باللام كان (١٦) مقدَّرًا به النصبُ والتجردُ عنها، فكيف تُنوَى إذا حُذفت؟

---

(١) الكتاب ٣/ ١٢٨، وقد قال به سيبويه تجويزًا لا اختيارًا. ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦، والتذييل والتكميل ٧/ ١٨، وارتشاف الضرب ٤/ ٢٠٩٠، ومغني اللبيب ٦٨٢.
(٢) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦.
(٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) البحر المحيط ٢/ ٤٧٢.
(٦) لم أقف على كلامه، وينظر: الإغفال ٢/ ٩٨، والحجة ٦/ ١٣٧.
(٧) الكتاب ٣/ ١٢٧.
(٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٩) معاني القرآن ١/ ٥٨، ٢١١.
(١٠) ينظر: الكتاب ٣/ ١٢٦، ١٢٨، ونصَّ سيبويه في الموضع الثاني على أن الخليل يرى الموضع نصبًا لا جرًّا.
(١١) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦.
(١٢) البحر المحيط ٢/ ٤٧١.
(١٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٥) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(١٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.