كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الفاعل - اشتغال العامل عن المعمول - ج: 1 - ص: 507

اسمٌ ضُمِّن معنى الهمزة، فهي على قولهم في قوة اسم بعض (١) دخلت عليه الهمزةُ؛ ولأنه إذا قيل: أزيدًا ضربتَه؟ فقيل: زيدًا ضربتُه، وراعيت الصغرى؛ صحَّ، ولم يختلف المعنى؛ لأنه في المعنى ... (٢) عائد [إلى] (٣) الكبرى (٤).

* [«واختِيرَ نصبٌ قبل فعلٍ ذي طلب»]: قد يُشكِل على هذا: {الزَّانِيَةُ (٥) وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا} (٦)، {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا} (٧)، وجوابُ س (٨) عن ذلك: أنَّ فعل الطلب ليس هو الخبرَ، وإنما يقبح الرفعُ إذا كان الطلب خبرًا، قال س: وقرأ ناسٌ بالنصب (٩)، وأَبَتِ العامةُ إلا الرفعَ.

وذهب أبو العَبَّاس (١٠) إلى الفرق بين كون المشتَغَل عنه بفعل الطلب صفةً أو اسمًا، فيَختار الرفعَ في: المحسنُ فجازِه، وبين: زيدٌ فاضربْه، فيَختار في الأولى الرفعَ، وفي الثانية النصبَ. ش (١١).

ع: وفرَّق الفَرَّاءُ (١٢) بين أن يُراد بالاسم العمومُ أو لا؛ فإن أريد به معيَّنٌ ترجَّح النصبُ، وإلا ترجَّح الرفعُ، قال: فلذلك رُفع في: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ} (١٣)،

---

(١) في المخطوطة مهملة، ولعلها كما أثبت.
(٢) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(٣) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(٤) الحاشية في: ١٢/أ مع ١١/ب.
(٥) في المخطوطة: والزانية، وهو خطأ.
(٦) النور ٢.
(٧) المائدة ٣٨.
(٨) الكتاب ١/ ١٤٢ - ١٤٤.
(٩) هي قراءة عيسى بن عمر. ينظر: مختصر ابن خالويه ٣٨، وشواذ القراءات للكرماني ١٥٤.
(١٠) الكامل ٢/ ٨٢٢.
(١١) حواشي المفصل ١٧٦، ١٧٧.
(١٢) معاني القرآن ١/ ٣٠٦.
(١٣) المائدة ٣٨.