كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الفاعل - اشتغال العامل عن المعمول - ج: 1 - ص: 506

يحتمل الصدق والكذب، قال ابنُ عُصْفُورٍ (١): وهو خطأ؛ لِمَا بيَّنَّاه في باب الابتداء (٢) من أنَّ ذلك جائز، وأن الخبر ليس شرطه ... (٣) / (٤) وحَمَلَه على: أزيدًا ضربته؟

ورَدَّ عليه ابنُ عُصْفُورٍ بأن الاسم لم يتقدَّمه أداةٌ تشبهُ أداةَ الجزاء؛ فتَطلبَ الفعلَ، فلا مسوِّغَ لاختيار إضمار الفعل. من "شرح الجُمَل" (٥).

لكنْ يَرِدُ على الناظم مسألةٌ: وهي إذا كانت جملةُ الاشتغال جوابَ سؤالٍ؛ فإنَّ س (٦) يختار فيها أن تكون مثلَه، إن منصوبًا فمنصوبٌ، أو مرفوعًا فمرفوعٌ، أو مخفوضًا فمخفوضٌ.

وقال الأَخْفَشُ (٧): إن لَحَظت الصغرى (٨) فالاسمُ على حدِّها، أو الكبرى فالاسمُ ... (٩) حدها، وهذا ليس ... (١٠)؛ لأن السؤال إنما هو عن الجملة كلِّها بأَسْرِها. من "شرح الجُمَل" (١١) أيضًا.

ع: وقولُ الأَخْفَشِ عندي فيهما هو هو؛ لأن "أيهم" مثلًا يقول النحاة كلُّهم:

---

(١) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٦٥.
(٢) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٤٧.
(٣) موضع النقط مقدار أربع كلمات أو خمس انقطعت في المخطوطة.
(٤) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.
(٥) ١/ ٣٦٩.
(٦) الكتاب ١/ ٩٣.
(٧) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٣/ ١٣٨، والتذييل والتكميل ٦/ ٣١٦، وارتشاف الضرب ٤/ ٢١٧٠.
(٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٩) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١١) ١/ ٣٧١.