كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

لا التي لنفي الجنس - ج: 1 - ص: 462

قال: وأما يُونُسُ (١) فزَعَم أنه نوَّنَ مضطرًّا، وأنَّ:

لَا نَسَبَ اليَوْمَ وَلَا خُلَّةً (٢)

على الاضطرار، وأما غيره فوجَّهه على ما ذكرت لك.

قال الشَّلَوْبِينُ (٣) رحمه الله تعالى: فكأنَّ الزَّمَخْشَريَّ توهَّم أنَّ: "ولا خُلَّةً" ... (٤) "أَلَا رجلًا"، وأن الخلاف فيهما واحد.

ع: أما أنَّ "ولا خُلَّةً" ليس مثل "أَلَا رجلًا" فمُسَلَّمٌ؛ لأن "أَلَا" لا تَحْذِفُ (٥) ما وجب في "لا"، وأما الخلاف فيهما فواحدٌ، وقد حكاه الشَّلَوْبِينُ نفسُه عن يُونُسَ في هذه "الحاشية" (٦)، وهذا غريبٌ (٧).

ومفردًا نعتا لمَبْنيٍّ يلي ... فافتحْ أَوِ انصِبَنْ أَوِ ارفعْ تعدل

(خ ١)

* قال في "المفصَّل" (٨): وفي صفة المفرد وجهان.

الشَّلَوْبِينُ (٩): يعني: إن كانت مفردةً.

قال (١٠): فإن فَصَلتَ بينهما أَعربتَ.

---

(١) ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨، والأصول ١/ ٣٩٨، وأمالي ابن الحاجب ١/ ١٦٧، وشرح التسهيل ٢/ ٧١، والتذييل والتكميل ٥/ ٣٠٦، ومغني اللبيب ٩٧، ٩٨.
(٢) صدر بيت من السريع، لأنس بن العباس السُّلَمي، تقدم قريبًا.
(٣) لم أقف على كلامه في مطبوعة حواشي المفصل.
(٤) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٥) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٦) حواشي المفصل ٢٨١.
(٧) الحاشية في: ٩/ب.
(٨) ٩٨.
(٩) حواشي المفصل ٢٨٨.
(١٠) أي: الزمخشري في "المفصَّل".