كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

لا التي لنفي الجنس - ج: 1 - ص: 458

* س (١): واعلمْ أن كل شيء حَسُن أن تُعملَ (٢) فيه "رُبَّ" حَسُن أن تُعمل فيه "لا" (٣).

* قال الشَّلَوْبِينُ (٤): إن لإعمال "لا" عملَ "إِنَّ" شرطين آخرين:

أحدهما: أن لا تكون الجملةُ التي دخلت عليها للدعاء، نحو: سلامٌ عليك، إذا قلت: لا سلامٌ على ... (٥).

والثاني: أن يكون ما دخلت عليه (٦) مبتدأ وخبر (٧)، فنحو: لا مرحبًا، و: لا أهلًا (٨)، و: لا كرامةً، لا تعمل فيه، ومنه (٩): أخذتُه بلا ذنبٍ، و: غضبت من لا شيءٍ، و: ذهبت بلا زادٍ، و: مررت برجلٍ لا فارسٍ ولا شجاعٍ، ومنه عند المبرِّدِ (١٠): هذان لا سواءٌ؛ لأن "سواءٌ" خبرُ "هذان"، فلم تدخل على المبتدأ والخبر، وأما عند س (١١) فـ"لا" دخلت على المعرفة، أي: لا هما سواءٌ، غير أن المضمر لا يظهر (١٢).

فانصِب بها مُضافًا او مضارِعَه ... وبعدَ ذَاكَ الخبرَ اذكُر رافِعَه

---

(١) الكتاب ٢/ ٢٨٦.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا في هذا الموضع وما بعده.
(٣) الحاشية في: ٩/ب.
(٤) حواشي المفصل ٢٨١، ٢٨٢.
(٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٧) كذا في المخطوطة، والوجه: مبتدأً وخبرًا.
(٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٩) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) ينظر: الأصول ١/ ٣٩٥، والتذييل والتكميل ٣/ ٣١٧.
(١١) الكتاب ٢/ ٣٠٢.
(١٢) الحاشية في: ٩/ب.