كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإبدال - فصل - ج: 2 - ص: 1667

فإن قلت: فقولُه في باب تعدِّي الفعل ولزومه (١): «كـ: عَجِبت أَنْ يَدُوا»، حذف فيه، ولا كسرةَ.

قلت: الأصلُ: يَدِيُوا، فلما حذفت الياء، وضمَّت الدال؛ لوقوعها قبل واو الجمع؛ بقَّوا الحذف؛ لثبوته قبل مجيء واو الجماعة، وعُرُوض زوال الكسرة؛ لأنها إنما زالت للإسناد للواو، وذلك عارض.

فإن قلت: فقولُه (٢):

تَدَعُ الحَوَائِمَ لَا يَجُدْنَ غَلِيلَا (٣)

الضمةُ فيه غير (٤) عارضة، وقد حذفوا.

قلنا: لا نأتي (٥) لهذه الكلمة، فهذا موطنٌ أُلِفت فيه الكسرة (٦).

* ابنُ الشَّجَريِّ (٧): واختَلف النحويون في: الوِجْهة من قوله تعالى: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} (٨)، فقيل: مصدر شذَّ عن القياس؛ مَنْبَهةً على الأصل، كـ: الخَوَنة، والحَوَكة، واستَحْوَذ، ومنهم مَنْ قال: إنها اسمٌ غير مصدر، وجاء على الصحة؛ من [حيثُ] (٩)

---

(١) الألفية ١٠٤، البيت ٢٧٣.
(٢) هو جرير.
(٣) عجز بيت من الكامل، وصدره:
لو شِئْتِ قد نَقَعَ الفؤادُ بشَرْبةٍ ... ...
الحوائم: جمع: حائم، وهو من يدور يطلب الماء، وغَلِيلا: عطشًا. ينظر: الديوان بشرح الصاوي ٤٥٣، والعين ١/ ١٧٢، ولغات القرآن للفراء ٣٨، والحيوان ٥/ ٨١، وشرح المفضليات لابن الأنباري ٨٦٥، والحلبيات ١٢٧، والمنصف ١/ ١٨٧، والمحكم ١/ ٢٣٠، والممتع ١/ ١٧٧، ومغني اللبيب ٣٥٨، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١٢٧، وشرح شواهد شرح الشافية ٥٣.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين بحذفها.
(٥) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما عند ياسين: لا ثانيَ.
(٦) الحاشية في: ٢٢٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٧٧.
(٧) أماليه ٢/ ١٥٥.
(٨) البقرة ١٤٨.
(٩) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الأمالي، والسياق يقتضيه.