كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

عوامل الجزم - ج: 2 - ص: 1304

وَلَيْسَ المُعَنَّى بِالَّذِي لَا يَهِيجُهُ ... إِلَى الشَّوْقِ إِلَّا الهَاتِفَاتُ السَّوَاجِعُ

وَلَا بِالَّذِي إِنْ بَانَ عَنْهُ حَبِيبُهُ ... يَقُولُ وَيُخْفِي الشَّوْقَ: إِنِّي لَجَازِعُ (١) (٢)

واقرُنْ بفا حتما جوابا إن (٣) جُعل ... شرطا لإن أو غيرها لم ينجعِلْ

(خ ١)

* وحينئذٍ لا يكون في اللفظ جزمٌ؛ لأن الفاء لا يعمل ما قبلها فيما بعدها، بل الجزمُ محكومٌ به على الموضع، بدليل عطف المجزوم عليه في نحو قوله تعالى: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرْهُمْ} (٤) (٥).

وتخلف الفاءَ إذا المفاجأَه ... كإِن تجُدْ إِذا لنا مكافأَه

(خ ١)

* [«وتَخْلُف»]: وقد تُحذف، كقوله (٦):

مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا (٧)

---

(١) بيتان من الطويل. الشاهد: رفع جواب الشرط "يقول"؛ لكون فعل الشرط "بانَ" ماضيًا. الهاتفات السواجع: الحمام. ينظر: شرح أشعار الهذليين ٢/ ٩٣٥، والحماسة البصرية ٣/ ١٠٤٨، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٨٩.
(٢) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٣) كذا في المخطوطة، وهي في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها: لو. ينظر: الألفية ١٥٤، البيت ٧٠١.
(٤) الأعراف ١٨٦، وهي قراءة حمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٢٩٩، والإقناع ٢/ ٦٥٢.
(٥) الحاشية في: ٣٠/ب.
(٦) هو عبدالرحمن بن حسان، وقيل: كعب بن مالك رضي الله عنهما.
(٧) صدر بيت من البسيط، وعجزه:
... والشرُّ بالشرِّ عند الله مِثْلان
ينظر: ديوان عبدالرحمن ٦١، وديوان كعب ٢٨٨، والكتاب ٣/ ٦٥، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٤٧٦، والمقتضب ٢/ ٧٢، والأصول ٣/ ٤٦٢، والخصائص ٢/ ٢٨٣، واللباب ٢/ ٥٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٩٧، وخزانة الأدب ٩/ ٤٩.