كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - الترخيم - ج: 2 - ص: 1195

"كُوز" غيرُ كسرة "كِيزان"، كذا الكسرتان أيضًا في: صِنْو وصِنْوان. من "الخَصَائِص" (١)، ولْيُنقَلْ إلى باب "التكسير"، فهو أَمَسُّ به (٢).

* ابنُ الشَّجَريِّ (٣): "فَيْعِل" و"فَيْعَلُولة" خاصَّان بالمعتل العينِ، كـ: سيِّد، وميِّت، وهيِّن، ويجوز تخفيفُه، ويجب في "فَيْعَلُولة"؛ لطُوله، كـ: قَيْدُودة، وصَيْرُورة، مصدَرَا: قاد، وصار (٤)، فوزنُهما: فَيْلُولة.

و"فَيْعَل" خاصٌّ بالصحيح العينِ، كـ: صَيْرَف، للمتصرِّف في الأمور (٥)، و: جَيْدَر، للرجل القصير (٦)، و: غَيْلَم، بالغين المعجمة، للسُّلحفاة، والجاريةِ أيضًا (٧)، و: عَيْلَم، للبئر الكثيرة الماءِ، وللبحر أيضًا (٨).

فأما قولُهم للمَلِك الذي دون المَلِك الأعظم: قَيْلٌ؛ فقال فيه ابنُ السِّكِّيت (٩): القَيْلُ: المَلِك من ملوك حِمْيَر، وجمعُه: أَقْيال، على اللفظ، و: أَقْوال، على الأصل، وأصلُه من ذوات الواو، وأصلُه: قَيِّل، فخُفِّف.

وأَبَى قومٌ من النحاة هذا القولَ، وجعلوا للقَيْل اشتقاقين بحسب اختلاف جَمْعِه، فذهبوا إلى أنه "فَعْل" من الياء، فمَنْ قال: أَقْيال؛ فهو كـ: قَيْد وأَقْياد، واشتقاقُه من

---

(١) ٢/ ١٠٢ - ١٠٥.
(٢) الحاشية في: ١٣٦.
(٣) أماليه ٢/ ١٦٩ - ١٧١.
(٤) ينظر: الصحاح (ق و د) ٢/ ٥٢٨، (ص ي ر) ٢/ ٧١٧، والقاموس المحيط (ق و د) ١/ ٤٥٣، (ص ي ر) ١/ ٦٠٠.
(٥) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٧٤١، والصحاح (ص ر ف) ٤/ ١٣٨٦.
(٦) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ١١٦٩، وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٣٥.
(٧) ينظر: تهذيب اللغة ٨/ ١٣٦، والمحكم ٥/ ٥٣٨.
(٨) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٩٤٨، ١١٦٩، وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥٥.
(٩) إصلاح المنطق ١٦.